“神人操蛇”汉画像石考释.doc

“神人操蛇”汉画像石考释 董良敏 （徐州师范大学文学院，江苏.徐州221116） 摘要：操蛇图像流行于先秦时期，相关记载只见《山海经》和《列子》，给研究者带来极大困难。汉画像石中也发现了少量的操蛇图像，通常被称为“神人操蛇”图像，它的创作源于先秦时期的操蛇图像。本文在对神人操蛇汉画像石进行图像志整理的基础上对其做图像学的分析，针对其出土情况、流行地区、图像内容和图像功能等问题，提出了作者初步的见解。 关键词：神人操蛇、汉画像石、巫觋 [作者简介](1987-)，男，，师范大学。dongliangmin0408@163.com。 操蛇图像是流行于先秦的一种特殊的图像范式，它反映了先秦时期的人蛇关系。当时的人们对于蛇怀着恐惧和崇敬的双重心理，于是人们既希望能够将蛇制服，同时也将其加以膜礼崇拜。从操蛇图像上来看，人对于蛇的操控不限于手持（操）的单调方式，珥蛇、践蛇、啖蛇、腰缠蛇等制蛇方式的发现大大的丰富了操蛇图像的内容和形式。操蛇神的记载仅见于《山海经》和《列子》，而《列子》一书通常被认为是魏晋时期的伪书，文献资料的不足给操蛇图像的研究带来了极大的困难。从文献的记载来看，操蛇主要是先秦时期某些神祇与巫觋的行为方式。 汉画像石艺术是我国汉代特有的艺术形式，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。 汉画像石以其丰富的图像内容向我们传达了大量汉代及其以前社会的文化信息。流行于先秦时期的操蛇图像在汉画像石中已不再是流行的装饰题材，但在汉画像石中时有发现。一直以来，由于文献资料的缺乏，汉画像石中的神人操蛇图像并没有得到很好的研究。神人操蛇汉画像石的图像志没有得到整理，图像的流行地区、内容的释读和图像功能等问题都需要进一步地研究。神人操蛇汉画像石是一种“有意味的形式”(significant form)，本文试图对其形式背后隐藏的意味进行初步地探讨。 一、神人操蛇汉画像石的出土情况 从出土的汉画像石来看，神人操蛇图像并不多见。与先秦时期流行的操蛇图像不同，汉代艺术中流行与蛇有关的图像主要呈现人首蛇身的形态（伏羲、女娲等）。然而，神人操蛇图像在汉代并未消亡，在山东地区、淮北地区和四川境内的一些汉画像石中时有发现。 1.山东地区 1959年，山东安丘在修建牟山水库时发现了一座雕刻精美、画像内容丰富、雕刻技法多样的汉画像石墓，由于该墓原在董家庄村北，因此称为安丘董家庄汉画像石墓。据考，该墓的年代为东汉晚期。墓中发现的汉画像石数量丰富、艺术水平高超，在224块石材中，有103块刻有精美的画像。画像内容涵盖了汉画像石的诸多流行题材，如拜谒出行、乐舞百戏、珍禽异兽、仙人神祇、辟邪禳灾等。尤为重要的是，在东后室北壁和前室封顶石第一石上，（图1）发现了流行于先秦时期的操蛇图像。东后室北壁画像由上下两块画像石构成，神人操蛇图像位于下石。该石画像内容为：左边刻一凤鸟，由九只小鸟围绕着，紧挨着凤鸟的是一虎捕食，口中衔一兽。画像石右边刻有一山，山上有兽，山的右边有一人张弓欲射，山左刻一虎兽人身状神怪。画像中部刻一人呈蹲坐状，双手操蛇，张口衔住蛇身，蛇头向右，蛇尾向左，其下刻一鱼。该墓前室封顶石第一石画像中间刻伏羲女娲交尾图，四周为异兽，右上刻一操蛇神人，与东后室北壁神人操蛇形象基本相同。 a b 图1 董家庄汉墓 [a] 东后室北壁画像 [b] 前室封顶石第一石画像 1972年临沂盛庄街道吴白庄村吴白庄汉墓采用平面线刻、高浮雕、透雕等雕刻技法墓室的门扉、门楣、横额、立柱等处画像内容主要有女娲、神农、东王公西王母、青龙白虎玉兔捣药、仙人云车出行、车马出行等a b 图2 [a]临沂白庄汉墓操蛇图 [b]局部 a b 图3 [a]嘉祥县刘村洪福院操蛇图 [b]局部 上部刻有一操蛇神人，体形巨大，（图2）神人呈蹲坐状，双手握住一条缠绕其颈部的大蛇，胯下刻一壁虎状怪兽。其下刻神农氏肖像，神农氏双手握耜 嘉祥县刘村洪福院早年曾出土一块东汉早期画像石，（图3）纵九十四厘米，横四十三点五厘米，原石现藏山东省博物馆。拓片被收录《中国汉画像石全集》 第二卷，画面内容有伏羲女娲、操蛇和泗水升鼎等。画面分三层，上层残石为伏羲、女娲画像，下层为泗水升鼎，操蛇图像见于中层。操蛇者圆脸大眼，双手操一长蛇，蛇头伸向右边的人物头部，右边人物头戴高冠，身佩长剑，左手执锤，身体似舞姿。 必威体育精装版的发现丰富了山东地区的神人操蛇汉画像石资料。2010年4月，滕州市滨湖镇山头村村东的平山前山坡上发现多座石匣墓，并出土画像石。经过文物管理人员对画像石清理、修复，共组成8块画像石，画像石来自于两座墓葬。画像内容涉及生命树、鱼、阙、泗水升鼎、武士饮酒、西王母、玉兔捣药、九尾狐、三足乌等。画面构图单调，略显生硬，应为早期的汉画像石作品。据考古工作者的推