《归去来兮辞》自己整理.ppt

1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。 “达则兼济天下，穷则独善其身。”陶渊明选择了归隐置路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 陶渊明（365—427） 字元亮 ；晚年更名为潜，字渊明，别号“五柳先生”。东晋大诗人、辞赋家、散文家。浔阳柴桑人。曾著《五柳先生传》并以此自况，卒后朋友私谥为“靖节”，世称靖节先生。他青年时期曾怀建功立业的壮志，但由于当时门闼制度森严、政治黑暗，他深感“有志不得骋”，又不愿与士族同流合污。所以每次出仕时间都很短。几度出仕，使他终于看清了当时官场的污浊与黑暗，所以在他四十一岁那年也就是彭泽县令上任仅85天便弃官归田，躬耕陇亩，从此便过起了自由闲适的田园生活。此后20多年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，终年63岁。 陶渊明四十一岁那年(公元405年) 最后一次出仕，做了85天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 辞是古代一种介于诗和散文之间的抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称“楚辞”。 楚辞形式自由，句式散文化，大体为： 1、 四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 1．瓶无储粟（sù） 2．求之靡（mǐ）途 3．奚（xī）惆怅而独悲 4. 舟遥遥以轻飏（yáng ） 5. 恨晨光之熹（ xī ）微 6．引壶觞（ shāng ）以自酌 7．眄（ miǎn ）庭柯以怡颜 8．策扶老以流憩（qì ） 9．云无心以出岫（xiù ） 10. 时矫（jiǎo ）首遐（xiá）观 11．景（ yǐng ）翳翳（ yì ）以将入 12．抚孤松而盘桓（huán ） 13．将有事于西畴（chóu ） 14．或棹（zhào ）孤舟 15．胡为乎遑遑（huáng ）欲何之 16．或植杖而耘耔（yún zǐ ） 思考：序言中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的? 1、“质性自然，非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切，违己交病”。 3、“程氏妹丧于武昌”。 其中第一条是根本原因。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。 第一层（1--4句） 自责自悔之词 诗人想到“田园将芜”，但“心为形役”，不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。 第二层（5--8句） 自觉自省之词 诗人对过去做官的否定和对现在辞官的肯定，好比是入了迷途但还不算远，因而深感欣慰。 表现了一种如释重负的感觉。 第三层次（9---12句） 归途（归心似箭） 舟轻飏，风吹衣，表明他辞官归田的欢快心情，冲出樊笼后前所未有的欢快！ “恨晨光之熹微”表达了他归途中的迫切心情。 * * * 1、了解陶渊明及辞赋的相关知识。 2、疏通文意，掌握序言及第一段的重点实词、古今字以及特殊句式。 3、理解作者辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污的积极精神，学习其高洁的理想志趣。 本文是作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。 “序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。下面我们就来分析一下“归去来兮辞”这个题目的真正含义。 回 去 吧！ 回去 助词，无义 语气助词 《归去来兮辞》序文 余家贫，耕植不足以自给。 我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。 幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。 家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，