高中历史题解析,梁启超吧中国人学习西方比作沙漠中追逐幻影.doc

高中历史题解析,梁启超吧中国人学习西方比作沙漠中追逐幻影 篇一：2016届高二历史上学期期末模拟试卷一范围前5单元 2015-2016学年高二上学期期末模拟历史试卷 一、单选题(本大题共32小题，共48分) 1.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是 A. 用礼乐来规范人的行为，使人向善 B. 加强中央集权，适应国家一统需要 C. 消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 D. 仁者爱人，人与人之间要融洽相处 2.法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是 A. 《哲学通信》 B. 《论法的精神》 C. 《社会契约论》D. 《纯粹理性批判》 3.《我者与他者》中写道：“明代的文化活动，扩大到民间，不再限于社会上层的精英。??综合言之，明代的文化生活，多姿多彩，既是从正统形式，开拓了自由，尤其在南方经济发达地区，也反映了一般生活质量的提升。”下列属于这一时期代表作品片断的是 A. 吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄B. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家 C. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 D. 林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词 4.“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是 A. 文艺复兴 B. 宗教改革 C. 科学革命 D. 启蒙运动 5.诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知” ( ) A. 强调探讨人类认识的现象与结构 B. 突出体现“实事求是”的科学精神 C. 充分探求事物外在联系及其规律性D. 强调人们征服自然的科学精神 6.公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的 B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头 C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求 D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定 7.康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出 A. 康德强调人的自由是有限的 B. 启蒙思想是以道德为核心的 C. 理性主义是康德的核心思想 D. 德意志启蒙运动强调道德 8.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A. 罢黜百家，独尊儒术B. 天子受命于天，天下受命于天子 C. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D. 与天同者大治，与天异者大乱 9.《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称三教合一。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立（） A. 元代之前确实无“三教合一”之说 B. 《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信 C. 不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一” D. “三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述 10.顾炎武在《亭林文集》中写道“理学之名，自宋人始有之。??今之所谓理学，??不取之“五经”而但资（宋明）之语录，??又曰：《论语》，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。”这一观点主要强调了 A. 取孔孟之道，舍宋明理学 B. 对儒家思想、理学进行批判 C. 孔孟之道与理学都有可取之处D. 彻底抛弃宋明理学 11.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（） A. 发展商业，工商皆本 B. 治贫须与治愚相互结合 C. 整顿吏治，惩治腐败 D. 统治者应实行轻徭薄赋 12.顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”表明其主张 A. 反对封建君主专制 B. 郡县制避免了分封制的弊端 C. 应重新恢复分封制 D. 中央集权和地方分权相结合 13.希腊哲学家普罗泰格