西方马克思主义流派弗洛姆.doc

弗洛姆的人本主义精神分析理论 一、弗洛姆与现时代 埃利希·弗洛姆(1900—1980)是本世纪西方著名的心理学家、社会学家和哲学家，是精神分析社会文化学派中对现代人的精神生活影响最大的人物。他总是热切地关注着现代人所遭遇到的各种困境，试图以其创立的人本主义精神分析理论和方法达到改善现代人的处境和精神状态的目的。 弗洛姆出生于德国法兰克福一个犹太商人家庭。22岁获海德堡大学哲学博士学位，随后到法兰克福大学、慕尼黑大学学习和研究社会学和心理学，曾在柏林精神分析研究所接受正规训练。1925年加入国际精神分析协会。1929年在法兰克福精神分析研究所和法兰克福大学社会研究所任教。1930年在弗洛伊德主办的(意象)(1mage)杂志上发表关于基督教义的演变、宗教的社会——心理功能的精神分析的长篇论文。1934年随法兰克福社会研究所一起离开纳粹德国，迁往纽约并入美国籍。在美国，他从事了广泛的教学、理论研究和精神分析实践活动，先后在哥伦比亚大学、本宁顿大学和耶鲁大学任教，担任过怀特精神医学研究所主任。1951年到墨西哥国立大学医学院精神分析学系任教授，1955年任该系系主任。1957年回美国，先后任密歇根州立大学、纽约大学教授。1980年80寿辰前夕在瑞士死于心脏病。 弗洛姆是本世纪的同龄人，他在20世纪生活了80年。他在学术生涯与时代变迁息息相关。美国科学哲学家科恩曾经概略地描述过这个时代的特征：“我们时代的标志是：伟大的革命，巨大的战争，大规模的经济危机，和人类生活与文化的机械化的执著的趋向。”其中，战争和生活方式的机械化趋势对人的影响是弗洛姆所特别关注的问题。笫一次世界大战爆发时，少年弗洛姆就从自己的亲身经历中萌生了许多疑问，这些疑问促使他走上了探索人性与社会生活的规律性的道路。至于第二次世界大战则更深刻地影响了弗洛姆，他被迫流亡美国，并在1941年出版了主要研究纳粹主义的心理学问题的逃避自由)一书，这本书使他一举成名；战后的西方经济逐步恢复过来，进入了一个持续的繁荣时期。一方面人的物质生活条件大大改善；另一方面由于人对自然的贪婪索取造成生态破坏威胁到人类生存，并使人感到失去了与自然的和谐关系。同时，整个社会生活日益机械化，人不仅在生产过程中被机器所控制，而且在生活中被庞大的官僚机器、被形形色色的传播媒介背后的“匿名权威”所操纵。人变成了机器的附属物，变成了工具，从而失去了个性，失去了作为人的丰富性和完整性。消费成为社会生活的重要内容，生活的全部内容似乎．就是尽可能地赚钱和尽可能地消费，人们只关心利润而无视人的存在。另外，社会公正(贫穷和种族歧视)问题、教育问题、性与爱的问题等等，都是20世纪西方世界的严重问题。这些问题都不同程度地影响了弗洛姆并进入他的研究视野。他作为一个长期开业的精神医学家，研究了许许多多由这些问题引起的不幸的现代人，创建了一套关于现代社会和现代人的心理学理论。 现时代的社会现实是弗洛姆创建其心理学的源泉，但一种新的理论的创建离不开对人类科学文化遗产的选择性继承。对弗洛姆影响最大的思想家是马克思和弗洛伊德。据弗洛姆自己说，他之所以对马克思和弗洛伊德的学说以及二者之间的关系发生兴趣，与他的一些个人经历有关。他是一个独生子，父亲性情急躁、喜怒无常，母亲情绪低落、郁郁寡欢。在这个家庭中他感到孤独，并对奇特神秘的人类行为的原因发生了兴趣。他很喜欢的一位富于魅力的年轻女画家，一直不结婚，总是伴随着她那位在弗洛姆看来索然寡味、其貌不扬的丧偶的父亲，她父亲一去世她就自杀了，并留下遣嘱说要同她父亲合葬在一起。这件事深深触动了12岁的弗洛姆，直到十年后他才在弗洛伊德的学说中找到了答案，并被这种学说吸引住了。真正决定他在成长道路的事件是第一次世界大战。他希望理解那些在战争中充分表现出来的大众的非理性行为。当时有许多社会主义者在国会投票反对战争预算，批评德国政府的官方立场。这一切使弗洛姆接近马克思主义井感到可以在马克思和弗洛伊德的学说中找到他所思考的问题的答案。 弗洛姆主要从马克思和弗洛伊德那里吸收了以下四个方面的共同的东西。(1)理性主义。马克思坚信真理是变革社会的有力武器，他一生主要是在从事关于社会和历史的科学研究，并以此作为实现其政治理想的基础。弗洛伊德则坚信真理是变革个人的有力武器，精神分析的实质和目的就是帮助病人理性地认识自己，认识被各种幻想掩盖着的非理性的现实。弗洛姆继承了这种理性主义精神，以理性的态度分析人和社会，并把理性作为健康入的基本能力和标志，作为未来社会运行机制的原则。(2)人本主义。弗洛姆认为马克思从青年到老年都一直以人本主义作为批判资本主义的武器之一，并以人奉主义作为共产主义的基本特征。弗洛伊德揭露了维多利亚时代性道德的虚伪性，论证了所有人都具有相同的潜意识冲动，论证了人的自然本性的合理性。弗洛姆继承了人本主义传