一个失败的儒家伦理思想反叛者——试论黑娃形.docVIP

　　一个失败的儒家伦理思想反叛者——试论黑娃形 　　摘要：思想从产生、发展、鼎盛到衰微经历了两千多年的，在这个漫长的演进过程中，儒家内部虽有各种纷争，但它的教化伦理却贯穿于学派各个时期的各种思想之中，逐渐成为中华民族的主导思想。儒家伦理思想讲究的是仁爱、忠诚、和谐、人伦，重视个人对家庭、、民族的责任和义务，将个人价值置于价值之中。强调人的素质修养，重视人的素质修炼和培养，教人为人处世。这种思想影响着我们的现实生活，同时在作品中得到体现。当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》中所塑造的人物形象就不同程度的在演绎着这种思想。 　　论文关键词：儒家伦理思想；黑娃形象；《白鹿原》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一 　　陈忠实的《白鹿原》是上个世纪80年代“寻根”精神的继续。小说以其深厚的历史文化底蕴，塑造了一批令人悲哀而又使人同情的人物，他们无法掌握自己的命运，痛苦、孤寂、压抑。在痛苦的磨砺下，他们失去了反抗和生存的能力，一步步被所谓的正义、仁义的所吞噬，最后在无奈与痛苦之中挣扎着渐渐走向生命灭亡的终点，演绎出悲剧的人生。作品中贯穿着一种儒家伦理思想，这种思想经过千多年的发展，已内化为一种人为品格，深深地积淀在我们民族的文化思想之根中，影响到社会生活的方方面面。本文选取作品中儒家伦理思想的一个失败的反叛者——黑娃，从他身上感受儒家伦理思想仁爱与顽固同在的文化矛盾，从中透析陈忠实《白鹿原》对儒家伦理思想的演绎。 　　长篇小说《白鹿原》讲述的是白、鹿两姓家族及其儿女们在近半个世纪的风云变幻中，在古朴的白鹿原上的命运沉浮。作品选择了关中古朴的白鹿原，揭示了一个以小农为生产方式的村镇，占据人们主导思想的是最传统最核心的儒家伦理思想，这种思想贯穿于整部作品，尤其是在主要人物形象身上得到充分展现。这种思想推动着故事情节的发展，左右着人物的命运。小说塑造了大量的人物形象，他们或多或少都呈现着这种思想。陈忠实欲通过白嘉轩、朱先生、黑娃(鹿兆谦)等几个具有代表性的人物形象刻画，来展示人物性格结构中的思想积淀以及难以言说的扑朔迷离的命运。白嘉轩是作品的主人公，是倾注全力为我们打造的人物，也是作品塑造得最为成功，最具有感染力的人物形象。同时他也是儒家伦理思想的忠实维护者，他的一生都在维护、实践着这个他心目中不可侵犯的准则。面对着这个人物，我们会感到，这个人物来到世间，“他本身就是一部浓缩了的民族精神进化史，他的身上凝聚着儒家传统文化的全部负荷”。¨他本身的存在，既无可置疑地证明，封建社会得以维系两千多年的秘密就在于有他这样的栋梁和柱石们支撑着。朱先生则是儒家伦理思想的理念象征。在《白鹿原》中，全篇都贯穿着一种儒家伦理思想，而这种思想则是通过给我们塑造的大儒形象朱先生凸显出来的。朱先生是一个传统的知识分子形象。而中国传统的知识分子又是受儒家传统文化影响最直接最纯粹的一群人。他们具有一种独特的群体人格。而朱先生则是这种人格的集中体现者。“修身治国平天下”一直是读书人的追求，正是这种追求使得中国的知识分子对有着极大的参与热情，对民族命运，国家前途有着异乎常人的关注。但官场终究不是学堂，这两种完全不同的场合，就造成了优秀的知识分子几千年来的悲剧：既想有所作为，又不愿混迹官场，既想仕途顺风，又难以随波逐流。这种悲剧同时在朱先生身上得到了生动的体现。与白嘉轩和朱先生不同，作品中的黑娃则被塑造成一个失败的儒家伦理思想反叛者，之所以说黑娃是一个失败的反叛者，是一个悲剧人物，因为他是小说中屈指可数的最有可能向白嘉轩和朱先生所代表的儒家伦理文化进行直接挑战的人物。但是由于历史、文化和自身的种种原因，黑娃绕着他的人生转了一圈，始终没有找到自己的位置，又回到了起点，回到了他所憎恶的，所反叛的儒家伦理文化的圈子里来。 （转载自中国评价网.nseac.） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二 　　黑娃可以说是《白鹿原》中人生起伏最大而又最令人惋惜的悲剧人物。他一生集土匪、国、共、儒家信徒等等身份于一身，从不安分的雇农到农协运领袖到红军战士到聚众山林的土匪二头目，国民党保安团营长，共产党副县长，新政权的死囚被处决。通观作品，我们发现黑娃的反叛主要是于他的自卑心理和他对阶级不平等的模糊肤浅认识。黑娃是长工鹿三之子，一方面他继承了父亲的善良、勤劳、质朴的性格；另一方面他却与父亲鹿三有着本质的区别。他从小倔强、反叛，从不安分守己，这种性格就决定了他必然与白鹿原上那一套所谓仁义，所谓伦理道德，所谓贵贱等级格格不入，并且在生活中不断与之发生摩擦、碰撞，以至最后走向反叛。 　　黑娃不喜欢白嘉轩，他厌恶白嘉轩那挺得又直又硬的腰板。他不止一次对他父亲和其他的人说：“我嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直”其实无意识中他就在反叛着白嘉轩所代表的以仁义为核心的。他的不喜欢，于他对白