学生人权教育之思辨－从傅科全景敞视主义谈学校教.PDF

學生人權教育之思辨－從傅科全景敞視主義談 校教育之規訓 摘 要 謝素月 安定、有秩序的社會必須要有一套「規範」來維持它的正常運轉，也必須 要制定一套 「懲罰標準」來制裁一些不守 「秩序」的人；長久以來這些受人們 所「認同」的 「規訓與懲罰」便習慣式的存在這個社會文化之中。至今，學校 教育人員大都習以為常的沿用其模式，成為其「管理學生」的方便利器，然而， 如果學校過份的應用「規訓與懲罰」而不加以深思，則便會失去其「教育的 質與意義」使得學校教育變質，成為「訓練機構」，這是值得學校教育人員深深 思考探究的 ！ 文首先闡述全景敞視主義的權力兼涵意 ，次則論述全景敞視主義的規訓 意義 ，接著 ，論述學校中全景敞視主義的規訓與懲罰，最後 ，提出全景敞視主 義的教育價值 ，希望全景敞視主義運用在教育場域時 ，要注意 「規訓與懲罰」 的適當性 。教育人員應該以「彈性 、尊重 、引導」的原則代替 「命令 、規定、 懲罰」，讓 「賦權而增能」、「鼓勵和支持」、「激勵而提攜」的「全景敞視關心」 代替 「全景敞視監控」以提升教育的價值和意義！ 關鍵字：規訓與懲罰、全景敞視主義 72 PDF 檔案使用pdfFactory Pro 試用版本建立 .tw/FinePrint 壹、前 言 一個適合人類生活的社會，必須是一個「井然有序」的生活場域 ，沒有秩 序的社會，就是一個不適合人們日常生活的環境 。自古以來 ，人類便一直在追 求一個「 定、有序」的生活 ；而學校的環境就如同一個小社會的縮影 ，學校 立的主要目的是在培養一個能過「目前生活」及適應「未來生活」的「社會 人」，因此 ，學校中的教育型態常常是不自覺的模仿或再製（reproduction ）「社 會」的生活模式。 定、有秩序的社會必須要有一套 「規範」來維持它的正常運轉，也必須 要制定一套 「懲罰標準」來制裁一些不守 「秩序」的人；長久以來，這些受人 們所「同意」的「規訓與懲罰」便習慣式的存在這個社會文化之中，久而久之 「規範與懲罰」就成為國家對付 「所有社會人」方便的「工具」，這種工具也使 得承襲社會文化的學校教育，常常一再複製其「規訓與懲罰」的模式，成為一 種理所當然的「合法」模式。至今，學校教育人員也大都習以為常的沿用其模 式，成為其 「管理學生」的方便利器，然而 ，如果學校過度的利用「規訓與懲 罰」而不加以深思，則便會失去其「教育的本質」與「教育的意義」使得學校 教育變質，成為機械式的「訓練機構」，這是值得學校教育人員深深思考探究的 ！ 貳、全景敞視主義的權力監視 Foucault 「全景敞視主義」（panopticism ）代表的是一種權力的監控與精神 的懲罰，在他《規訓與懲罰》一書的文章中，曾經描述一個全景敞視的場景如 下：在十七世紀的 一個城市裡出現了瘟疫 ，因 此 ，政府便下了一道命 令，採取 下列措施：實行嚴格的空間隔離，限制所有 人的活動，嚴禁離開城市，捕捉一 切亂竄的動物 ，將城市分成若干區，各區有一位區長負責 ，每條街有一位里長 負責，嚴密監視該街的事務，規定的一天中 ，所有的人都必須待在家裡，違者 處死，每家準備好口糧，或由 家分配 ，所有的人都不可以走動或 相遇。另外 有一種 人叫做 「烏鴉」（犯了重罪的