汉代儒学(使用).ppt

董仲舒（前179—前104） 　　央视《百家讲坛》主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个‘行’”： 　　首先自己得行， 　　其次得有人说你行， 　　说你行的人也一定得行， 　还有你自己的身体也得行。 　　中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 首先自己得行 　　董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。 汉武帝 董仲舒 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二 汉代儒学 ---正统地位的确立 (4)文化教育的贡献： ①开创私学 ②提出有教无类思想，扩大了教育范围 ③注重人的全面发展（六艺：六种技能：礼、乐、射、御、书、数） ④整理文化典籍，六经—《诗经》《尚书》《礼记》 《易经》《乐》 《春秋》 儒家思想的发展演变 创立（春秋时期）——形成（战国时期）——重创（秦朝）——正统（西汉）——冲击（魏晋南北朝）——融合（唐宋）——新发展（宋明）——批判继承（明清） 1、和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期文化专制。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 一、 “焚书坑儒” １、原因 ⑴ 秦朝刚刚统一，加强君主专制的需要 ⑵秦政权受到儒士的攻击 ⑶导火线：郡县制与分封制之争。 公元前213年，一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，有敢谈论《诗》《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这两件事情为“焚书坑儒”。 2、评价（弊大于利） 积极： ⑴有利于加强专制主义中央集权；维护国家统一和社会稳定。 消极： ⑵其实质是一种思想文化专制政策； ⑶限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，阻碍了社会进步和发展; ⑷使古代的文化典籍遭到了极大的破坏 ⑸成为两千年以来文化专制政策的开端 黄 老 之学 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ “黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为而治。 二、西汉初年的治国思想: 黄老之学 （与民休养，无为而治） 汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老之学一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉文帝 汉景帝 汉高祖 想一想，汉初统治者为什么要以黄老之学治理国家呢？ ②经济残破，百废待兴； ①吸取秦朝灭亡的教训； ③无为而治的黄老之学，适应了汉初的休养生息的政策的需要。 原因： 想一想，黄老思想的实施有何影响？ 积极：有利于汉初社会经济迅速恢复，促进了西汉社会的稳定 消极：致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 三、罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的正统思想； ①经济：经济发展，国力强盛。 ②政治：王国问题、边境问题等突出，需要加强中央集权。 ③思想：黄老之学不能适应加强中央集权的需要，而董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求 1、背景： 2、董仲舒的新儒学主张 　　材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 　　材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 大一统 罢黜百家 独尊儒术 　　材料三　天子受命于天，天下受命于天子。 　　受命之君，天意之所予也。 　　材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 君权神授 天人感应 释 疑：“天人感应”学说 董仲舒的“天人感应”学说，一方面