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物理与哲学 物理与哲学 物理与哲学 第二讲 科学大道在哪里？ 理学院 张 明 中原工学院 理学院 The First Law！ 牛一定律——关于运动 物体空间位置的变化…… 是人类较早研究的一种现象 生命在于运动！ 物体一旦运动起来，就不会轻易停止！ 中原工学院 理学院 百家争鸣 百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书●艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。 东西方思想起源及差别 中原工学院 理学院 焚书坑儒 在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。 丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。 秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。 中原工学院 理学院 罢黜百家，独尊儒术 “罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出，在当时汉武帝那个时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。 当时在那个年代是百家争鸣的时期，人人都各有一套理论，人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利！所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法！  思想的统一，带来思想的僵化！ 中原工学院 理学院 孔子： (前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。 东方思想代表人物 中原工学院 理学院 西方思想代表人物 苏格拉底：（前469年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 中原工学院 理学院 孔子的思想与行为 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” ?樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” ?子曰：“道不同，不相为谋。” 中原工学院 理学院 孔子的思想与行为 “克己复礼为仁 ” 何为孔子思想的核心？“仁”？ 阶级观念在孔子的思想中占有相当重要的成分！ 《论语，乡党第十》： 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行(hang)不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄(she)齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没(mo)阶趋，翼如也，复其位，踧(cu)踖(ji)如也。 翻译：“孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。 ” 中原工学院 理学院 苏格拉底的思想与行为 什么是正义；什么是勇敢，什么是怯懦； 什么是诚实，什么是虚伪； 什么是智慧，知识是怎样得来的； 什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家 苏格拉底 “伦理哲学”，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。 “认识你自己” 中原工学院 理学院 助产术： 苏格拉底像一个“助产婆”，他经常采用“诘问式”的形式，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。 没有答案，只有思考！ 中原工学院 理学院 学生：苏格拉底，请问什么是善行？  苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？  学生：是恶行。  苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖