理想主义如何可能？.ppt

新民说文化沙龙·致青春主办：华东师范大学·知识与思想史研究中心广西师范大学出版社·新民说经济观察报·观察家凤凰网·读书嘉宾：许纪霖人生最重要的就是有梦想相伴;，这才是好的人生和有期待的人生。那么，青春和梦有关系吗？今天大家都在谈“中国梦”，这个梦的真正意义是说，让我们每一个人都有梦想，而且可以实现自己的梦想。问题在于;什么是我们的青春梦想？有了梦想，它有可能实现吗？每个中都有一个郭敬明什么叫大时代？鲁迅先生曾经讲过：所谓大时代，就是一个不是死就是生的时代。我读大学的1;980年代，就是这小时代意味着什么？郭敬明在接受新浪娱乐记者采访的时候，有一段非常精彩的，他说：“我就是这个时代的中国梦，核心就是要成功，要白手起家，一飞黄;腾达，最后站在财富和地位的最高点。我不是富二代、官二代，我是真正从四川一个小镇来的，什么关系也没有，长得也不是说惊人的帅，个子也小小的，我有什么呢？只有凭我的脑;子，这是我唯一拥有的。所以我一走到今天，会激励很多人。”读了这段话，我突然明白了郭敬明之所以这样红，这不仅仅是小女生的梦幻式的向往，而是代表了中国相当一;批年轻人的梦想。这个梦想是什么？就是两个字：成功。这已经成为今天中国的主流价值。成功的标志通常是化的，用某些稀缺的财富和资源来衡量的。郭敬明很自豪，如果他是;官二代，他爸是李刚，或者他是庆后的女儿，那不新奇。他只是凭着他自己的聪明和能力站在了那个上。他可以说，他的成功可以复制，所以他对很多中国底层的年轻人，有很强的示;范效应。我觉得郭敬明不是一个人，他代表了中国相当一部分还在底层挣扎、又有梦想、希望往上游动的那批年轻人的梦想。中国这个社会今天变得非常畸形。似乎只有往上走，成为;人上人才能得到别人的尊重，才能被别人看得起，最终被自己看得起。郭敬明毫不讳言，他就是一个小时代里面最成功的典范，虽然他也有虚幻的爱国观念，但是这些到底有多少;真实的成分，还是商业上的宣传？我不知道。李安的《少年派的奇幻漂流》里面说，每个中都有一只老虎，老虎代表着野心、与恐惧。同小时代里面，每一个人内心当中都有;一个郭敬明。问题只是他有多大，他在你内心当中，是处于主流还是处于边缘的？后年代的“后理想主义”我是之后第一届考入大学的大学生，俗称77级。现在回顾198;0年代，我把那个年代称为“后理想主义”的年代，结束了，80年代开始了。但是那个时候的氛围还是一个的年代，还有的余韵，把也看作一场，甚至以的方式搞，有一种教般的热;忱，一种像热恋一样的献身。和恋爱实际上是一回事，者永远是浪漫的，浪漫的人也最容易去。我将这些非常纯粹的称为青春的。我们不要以为，这个青春在年代才出现，不;，从晚清就开始了。中国的传统文化不是青年人的文化，是老年人的文化，三代是最美好的，最重视的长老的经验。但是到了晚清，世界发生了变化，三代的理想被摧毁掉了，取代的;是一种新的世界观：。未来是美好的，年轻人代表着未来。所以从梁启超开始就热烈地青春。你看，晚清梁启超写的《少年中国》：“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜;龙腾渊,鳞爪飞扬。”他最后说，“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国。”从梁任公开始，中国出现了一种，叫“少年中国”，后来五四有一个著名的团体，就叫少;年中国学会，出版了《少年中国》。发扬光大的，就是青春的。今天五四被简单化约为，其实五仅是，还是一场青春运动。五四当中，除了与科学之外，还有一种青春，当时这些;年轻的学生们发扬了中国士大夫以天下为己任的，以自己的青春来改变社会，国家。五四的导师李大钊先生在五四之前就写过一篇文章《青春》，那个时候他还在日本留学。他如此写;道：“青年循蹈乎此，本其，加以努力，进前而勿顾后，背而向，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球;，青春之，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉？”五四的时候，在湘江畔，也发出了如此豪言壮语：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥;斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这种青春后来延续到者那里，中国主义的事业与五四有一脉相承的，也是从青春中发展演化而来的。1980年代是一个“后;”的年代，也把青春所代表的理想主义延续下来，以理想主义的浪漫从事。然而，在现实之中，却遭受了很多挫折，理想幻灭了。从1987年初到1990年代初，包括我在内的许;多年轻人，内心是很痛苦挣扎的：理想主义是我们的宿命，但是理想的实现又是那么的虚幻，究竟应该怎么办？在什么意义上来确证自己的理想？在1990年代的时候，我;读到了现在已经去世的作家史铁生的作品，其中最让我震撼的，是《我与地坛》。《我与地坛》如今已经成为中国文学的经典，这个经典与其说是文学性的，不如说是性