盛世明君唐太宗的治国之道.ppt

盛世明君唐太宗的治国之道 以人为本 1．减少死刑 。《旧唐书·刑法志》说，在唐太宗时期，死刑比古代减少一半。 2．慎重死刑的执行 。张蕴古之死。《旧唐书·刑法志》记载说：“自是，全活者甚众”。 盛世明君唐太宗的治国之道 以人为本－限制死刑上奏 首先，从立春到秋分，不得奏决死刑。这样，半年就过去了。 其次，大祭祀，每月的第一天和最后一天（朔望）、上下弦、二十四节气、雨日、夜里、假日和断屠日月不许奏决死刑。 盛世明君唐太宗的治国之道 以人为本－皇帝亲临 《资治通鉴》:贞观六年十二月。辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。 《资治通鉴》贞观七年九月。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。 盛世明君唐太宗的治国之道 以人为本－皇帝亲临 刘恭的“胜”字。 板桥店案件 盛世明君唐太宗的治国之道 一人为本－大臣守法 戴胄（大理少卿） 崔仁师 隋朝张元济 盛世明君唐太宗的治国之道 贞观之魂 一个人与一个时代不期而遇。一个时代因一个人而登上历史的巅峰，一个人因一个时代而名垂千古。唐太宗与贞观之治，共生共荣，共创中国历史的一个神话。千年之后再回望，怎能不使人感慨万千。 君臣关系如亲人 社会关系和谐 国际地位崇高 盛世明君唐太宗的治国之道 盛世明君唐太宗的治国之道 1，走向玄武门 2，安定天下 3，治国之道 4，纳谏哲学 5，国家形象 6，以人为本 7，贞观大臣 盛世明君唐太宗的治国之道 走向玄武门 盛世明君唐太宗的治国之道 安定天下（蜀地与幽州） 争取佛教道教 争取官员 争取人心 化敌为友 盛世明君唐太宗的治国之道 安定天下 收复魏征 何以离间我兄弟 前太子…… 太宗改容礼之 盛世明君唐太宗的治国之道 治国之道－从我做起 王道霸道 释放宫女 削减封王 精简机构 避免战争 盛世明君唐太宗的治国之道 治国之道 房玄龄 杜如晦 盛世明君唐太宗的治国之道 治国之道 “当须更并省官员，使得各当所任，则无为而理矣。卿宜详思此理，量定庶官员位。”房玄龄等由是所置文武总六百四十员。（《贞观政要》卷三） “至于台阁规模及典章文物，皆二人所定，甚获当代之誉，谈良相者，至今称房杜焉。”（《旧唐书》卷六十六） 盛世明君唐太宗的治国之道 纳谏哲学 人性与权力：纳谏难点 心理障碍：自我证明 人际关系：动机何在 盛世明君唐太宗的治国之道 纳谏哲学 太宗纳谏动力 太宗纳谏经验 如何克服心理障碍 1，就事论事 2，理解动机 盛世明君唐太宗的治国之道 纳谏哲学 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”（《贞观政要》卷三·君臣鉴戒第六） 盛世明君唐太宗的治国之道 纳谏哲学 贞观八年，中牟丞皇甫德参上言：“修洛阳宫，劳人；收地租，厚敛；俗好高髻，盖宫中所化。”上怒，谓房玄龄等曰：“德参欲国家不役一人，不收斗租，宫人皆无发，乃可其意邪！”欲治其谤讪之罪。魏徵谏曰：“自古上书不激切，不能动人主之心，所谓狂夫之言，圣人择焉，唯陛下裁察。”上曰：“朕罪斯人，则谁复敢言？”乃赐绢二十匹。他日，徵奏言：“陛下近日不好直言，虽勉强含容，非曩时之豁如。”上乃更加优赐，拜监察御史。 盛世明君唐太宗的治国之道 第一，魏徵的解释有一定道理。进谏者言辞激烈，不是为了攻击皇上，是为了提醒皇上的注意。这样，理性地理解对方的动机，从而化解了所谓攻击的问题。他既然没有这样的动机，自然不该从这个动机出发去处理他。 第二，通过魏徵的再次进言，让太宗明白了一个更大的道理，纳谏本身比具体采纳意见与否更重要，因为纳谏能证明帝王胸怀，能证明君臣关系的良好，能保证宽松的气氛等等。这样，唐太宗的认识有了飞跃，他不再局限于进谏的言辞，而是超脱出来，发现纳谏的真正意义。 盛世明君唐太宗的治国之道 太宗做法 一是导人进谏。太宗威仪严肃，人见紧张。为了让臣下畅所欲言，太宗有意改变自己，竭力作出亲切的表情。 二是经常要求畅所欲言，人人写出意见。几乎是强迫发言的举动，后来马周就是这样出现的。因为代替将军常何写意见书，被皇帝发现。 三是强化谏官功能。谏官包括谏议大夫还有左右拾遗、补阙等。谏议大夫正五品上，他的执掌就是“侍从赞相，规谏讽喻”。就是跟在皇帝身边，或者赞同，或者谏议。反正，要表达自己的观点。贞观元年春正月李世民下令：“自今中书、