知之为知之(第三课时).ppt

10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 重点翻译： ①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项； ②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这。 ③何先：宾语前置，先何，去掉那一项。 翻译：子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使粮食充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”自贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的，但假如人们不信任政府，那政府就不可能站的住脚了。” 启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。 11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。” 一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。 青松?作者：陈毅 元帅?大雪压青松，?青松挺且直。 要知松高洁，?待到雪化时。 赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神。 12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！” 一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止； 二是时间流走了就再也不会回来； 三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。  11、①子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 为人-------要有骨气，要惜时 骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。 惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。 ——曹操《短歌行》 时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。 ——鲁迅先生 二、拓展延伸 联系历史和现实，谈谈这几则论语给你的启示。（既可以结合自身情况来谈，也可以谈历史经验和教训。） 孔子既是伟大的教育家，又是伟大的思想家。他教育弟子的不少言论都体现了深刻的生存智慧，充满了启示意义。给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。 可分为三类：求学、做人、为政。 1、 求学： 正视无知、勤于思考、自强不息 2、 做人： 知错能改、宽恕、诚信、有气节 3、 为政： 不能急功近利，不能失信于民 阅读“思考与练习”两篇小短文，回答后面的问题。 　　 1、【原文】 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”??曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”?? 【注释】?(1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。?(2)果：果断、坚决。?(3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。?(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。?? 【译文】?子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”?? 【评析】孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”?。? 2、孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在