短文两篇翻译注释.ppt

《陋室铭》 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔 痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿 儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金 经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云： “何陋/之有。” 1、山不在高，有仙则名。 山不在于有多高，有了仙人就成了名山。 2、水不在深，有龙则灵。 水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。 3、斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。 4、苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 往来谈笑的都是学识渊博的学者，没有没有学问的人。 6、可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。 8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。 9、 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）有什么简陋的呢？” 1、名： 2、灵： 3、斯： 4、陋室： 5、惟： 6、德馨： 7、鸿儒： 8、白丁： 9、调： 10素琴： 这里用为动词，著名。 灵异，有灵气。 指示代词，此，这。 陈设简单而狭小的房屋。 仅仅，只。 品德高尚。 学识渊博的学者。鸿，大。 平民，指没有学问的人。 弹奏。 不加装饰的琴。  11、金经： 12、丝竹： 13、乱： 14、案牍： 15、劳形： 16、何陋之有： 17、入： 18、上： 佛经。 这里指奏乐的声音。 扰乱，使……烦乱。 公文，文书。 使身体劳累。 有什么简陋的呢？ 映入。 漫上，长到。 刘禹锡：字梦得，唐代文学家、词人。晚年任太子宾客，世称刘宾客。 铭：古代的一种文体，刻在石碑或器物上，用来歌功颂德或记录行为，也可以用来提醒，激励自己。  主题： 《陋室铭》通过对居室的描绘. 极力形容陋室不陋。表现了作者 不与世俗同流和污、洁身自好、 不慕名利的生活态度，表达了作 者高洁傲岸的节操.流露出作者安 贫乐道的隐逸情趣。 1、“陋室不陋”的原因是： 人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经） 2、题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 从山水写起。诗人用有仙之山、有龙之水作比喻，引出要写的内容。这种方法叫比兴。 也就是说，尽管是陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。 3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”。采用了什么修辞方法? 对偶和拟人。 “上、入”采用拟人的方法以动写静，这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是什么内容？ 写的是主人的生活情趣。 “调素琴，阅金经。”是正面描写，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”是反面描写。正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 5、作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。有何用意？ 作者采用类比的写法，用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 陋室不陋，关键在于“君子居之”、“惟吾德馨”。 《爱莲说》 周敦颐 水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱牡丹； 予独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭 亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人； 牡丹/之爱，宜乎众/矣。 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水上，陆上各种草和木的花，值得喜爱的非常多。 2、晋陶渊明独爱菊。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。 3、自李唐来，世人盛爱牡丹。 从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。 4、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 5、中通外直，不蔓不枝。 它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。 6、香远益清，亭亭净植。 香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里。 7、可远观而不可亵玩焉。 可以远远地观赏但是不能贴近