祝福-鲁迅优秀课件ppt.ppt

祝 福 鲁迅 选自小说集《彷徨》 请谈谈你对“祝福”这个标题的理解 1、“祝福”是旧社会浙江绍兴一带的封建迷信习俗。一般指农历十二月二十夜到三十夜,我们可以从广义上称之为“祝福期”。一旦进入“祝福期”,人们便皆呼“夜”而不呼“日”,如二十日呼“二十夜”。 2、“祝福”仪式举行的时间每家每户不完全统一,可以在“祝福期”内挑选一个吉日,但必须在腊月三十之前举行,如果没有腊月三十,则必须要在立春前的某 一天举行，“祝福”才比较灵验。 3、“祝福”仪式在夜里五更天举行。祝福仪式必须在正厅、堂前举行,而且必须大开正门。仪式必须由男性当家人主持,点燃香烛后,家中男丁按辈份大小,依次由里朝外行三跪九叩大礼。 4、“祝福”期间,人们会举行一系列的活动,包括: (1)“掸尘”; (2) 准备“福礼”; (3)“福礼”的摆放; (4)“拜菩萨”; (5)“请羹饭”; (6)“散福”与“关门”。期间最为隆重的活动是“拜菩萨”与“请羹饭”仪式。 5、目的：向天地众圣祈求来年的幸福——五谷丰登、六畜兴旺、招财进宝、老幼安康等，具有浓厚的封建迷信色彩。 6、小说主人公祥林嫂的活动和命运与鲁镇的“祝福”紧密相连，为鲁四老爷家的“祝福”做了很多事，然而却在鲁镇“祝福”的热闹气氛中悲惨地死去，对封建礼教，封建迷信具有强烈讽刺意味。 关于《祝福》的线索和主题探究 线索：“我”在祝福时期回到鲁镇的所见、所闻、所艺、所感为线索，见证了以鲁四老爷为首的封建卫道士对祥林嫂为代表的的劳动妇女的摧残和迫害。 主题：这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 小说三要素 人 物 社 会 角 色 祥林嫂 深受封建礼教和封建迷信迫害的劳动妇女的典型代表 鲁四老爷 封建礼教和封建迷信的卫道士 四婶 卫老婆子 祥林嫂婆婆 柳妈 被封建礼教和封建迷信彻底教化和洗脑的忠实走狗 我 封建礼教和封建迷信迫害以祥林嫂为代表的劳动妇女的见证者和控诉者，是一个软弱无能，有心无力的进步知识分子 倒 叙 顺序 祝福景象和我的感受 ?祥林嫂再到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 ?祥林嫂初到鲁镇? 祥林嫂突然死去? 祝福景象与鲁四老爷? 内容 尾声 高潮 发展 ?开端 结局 序幕 情节 祥 林 嫂 2.找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用 1.简述祥林嫂的生活经历 祥林嫂的经历 腊月二十四或者二十五死去 四十上下 被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐 三十四五岁 阿毛被狼吃，再回鲁镇务工 三十、三十一岁 再次丧夫 二十八九岁 被迫改嫁，生儿阿毛 二十七八岁 丧夫，离家到鲁镇务工 二十六七岁 遭 遇 年 龄 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 作用 第一次 青黄 红 顺着眼 白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心 表明她是一个善良、安分、温顺的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康。 第二次 青黄 消失了血色 顺着眼,有泪痕,无精神 与第一次一模一样 表明她又一次当了寡妇,而所穿的衣服不变,说明生活更为贫困,而且精神上受到了更大的打击，健康状况不如从前，内心痛苦而又难以表达 。 第三次 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮,空的破碗,破竹竿 表明她遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。 总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与迫害。 归纳人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 分析环境描写 第一次 第二次 第三次 内 容 描写镇上各家准备“祝福”的情景 描写鲁四老爷家祝福的情景 描写“我”的感受和“祝福”的景象 作 用 揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。 辛亥革命以后中国农村的状况：风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。 写出了鲁四老爷凭着封建礼教把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 祥林嫂的死和鲁镇祝福的祥和气氛，形成鲜明的对照，深化了