私人语言问题.ppt

一、私人语言的定义和特征 所谓“私人语言”的概念,维特根斯坦在《哲学研究》中有相当严格的界定:“这种语言的单个的语词指称只有说话人才知道的东西,指称他直接的私人感觉。因此,别人不能理解这种语言”。 艾耶尔在《能有私人语言吗？》一文中的定义： “一种语言如果用于在一个小范围内人们彼此间的交流，而局外人对它一无所知，那么这种语言叫做私人语言。照此标准，江湖上的黑话、家庭的昵称都是私人语言”。 私人语言的两个特征 1、私人语言中的语词指的是只有说话者本人才知道的东西,即他直接的私人感觉。 2、由于私人语言指谓的东西只有说这种语言的人才能得知,因而这种语言是他人无法理解的,是不能传达的. 洛克确信,说话者虽然也可能用自己的观念来向自己表象别人的观念,而且用同一名称来称呼它们,可是他所称谓的那些观念仍是他自己的,仍不是他所没有的。这就是说,语词所表示的观念始终是说话者私人自己拥有的,自己知道的东西。【即便A、B二人使用的是同一个词,A和B心中的感觉观念也可能截然不同.】 在庄子与惠施的濠上之辩中,惠施坚持主体间的不可交流性——“子非鱼,安知鱼之乐?” “别人不能具有我的疼”,我们说“他者”不能因“此人”具有疼而同时也具有疼是肯定的,但基于共同的生活形式,我们却可以理解疼痛者的疼。 艾耶尔认为：“在一个相当通常的含义上，显然可能有私人语言。之所以可能有，是因为确实有。当一种语言被设计得使有限数目的人能够以不让圈子之外的人理解的方式彼此交流时，可以说它是私人的。盗贼的黑话和家庭的隐语是私人语言，但不是严格的私人的，因为他并不是只能被一个人使用和理解，不过很可能有严格含义上的私人语言。如有人用不打算让别人理解的密码记日记。一个私人的密码实际上不是一种私人语言，而是写下某种给定语言的一种私人方法。但是，如果他的创造达到足够的程度，他就可以被恰当地说成是在使用一种私人语言”。 二、私人语言溯源 笛卡尔身心二元论主张身体和心灵是两个截然不同的实体,前者是物质性的、占有空间,后者是精神性的、不占空间;前者可以凭借观察、描述和探究等手段来把握,后者只有通过内省来接近,它的体验是私人的,表达这种体验的语言也是私人的。因而,私人语言的观点是身心分裂的必然结果,同时也是身心二元论的理论支柱。 三、维特根斯坦的反驳 语言游戏理论：language games 维特根斯坦认为,语言是一种游戏,凡是语言都有它的使用规则。一些声音或记号是否称得上“语言”,有无规则乃是衡量的标准之一。因此,私人语言如果是语言,能够存在,它也就必须有一套使用规则。私人语言既然是属于个人私有的,它的规则当然也就是私有的规则,即只有说话人自己才能了解、才能使用的规则。因为语言的规则本身就意味着规则是公共的,个人不能随心所欲地使用语言,必须保持语言用法的一贯性. 生活实践的依据 语言是生活形式,更重要的是指语言以生活为基础,它反映生活,塑造生活,使人类生活成为可能。维特根斯坦说:“想象一种语言意味着想象一种生活形式。” 正是语言使人类的各种活动(诸如社交、游玩、许诺、指责、宽恕、遗憾、期望、理解、意向、意指等等)成为可能、成为生活形式。 甲虫的比喻 维特根斯坦用著名的“甲虫盒”隐喻来揭示这种情况:每个人都有一个装着某种东西的盒子,他们把这个东西称为“甲虫”,而每个人都不能看到别人盒子的东西,只是根据他自己盒子里的甲虫而知道什么是甲虫。因而完全有可能每个盒子里的东西是不同的,甚至根本没有东西。 盒子代表人的心灵，甲虫代表人的感觉。 既然私人语言不能被他人所理解,不能向他人传达,这就注定了它不可能成为语言,不可能作为语言而存在。 * 公共语言·私人观念 当然还有种感觉叫“说不清楚”，这个说不清楚就是你表达的界限,也是你感受的界限,不会有比“说不清楚”更具体的内容,除非你能向自己描述,能向自己描述就意味着能向别人描述,所以在共同的语言系统中不存在绝对不可交流的东西。 自创语言 *