第13课 大天而思之,孰与物畜而制之.ppt

D C * * 大天而思之,孰与物畜而制之 1.掌握文言词语的意义和用法,翻译文中的重要句子。 2.了解荀子对天人关系的思考,把握作者的思想观点。 3.读懂文本,了解《荀子》语言缜密严谨、譬巧喻博、温润醇厚、参差齐整的基本特点,掌握排比句的作用。 4.学习作者的朴素的唯物主义对当时流行的迷信天命、治乱在天等唯心看法进行批判的精神。 《荀子》由荀况及其门徒所作,今存32篇。该书内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。荀况反对天命迷信,强调天人相分和“制天命而用之”。反对性善说,提倡性恶说,由此特别强调后天教育、环境影响及个人努力。他弟子中著名的有韩非、李斯。 荀文的艺术特色: (1)立意统一,严谨周详。荀子的文章作为早期的专题论文,已具备了论点明确,分析透辟,论断精确,层次清楚的优点。《荀子》之文多属专题学术论文,结构严整, 体式宏伟。标志着我国议论散文的成熟和完善,为后世论说文体的典范。 (2)理正辞雅,老练淳厚。荀文虽有辩论,却非《孟子》似的高谈阔论,滔滔雄辩;亦非《战国策》似的纵横捭阖,辩丽夸饰。而确乎不失长者风度。例如著名的《劝学》,紧扣“劝学”的中心论题,反复论述学习的重要性、必要性,理正辞雅。 (3)多用比喻而少用寓言故事。《劝学》一篇最为突出,其用喻之多,令人目不暇接,而看似五光十色,用意却十分明确,都为说明“劝学”的主旨。 荀子(约前313—前230),名况,字卿,又称孙卿。战国时期的思想家、教育家、文学家,赵国人。早年曾游学于齐国,广泛接触各派学说。因为德高望重,曾三次被推为祭酒。晚年到楚国,春申君黄歇任他为兰陵(今山东苍山)令。失官后居家著书,死后葬于兰陵。 荀子是战国后期儒家的代表人物,其思想非常丰富,主要表现为: 其一,提出“制天命而用之”的天道观。表现出唯物主义的自然观。 其二,提出了著名的“性恶论”。强调后天的学习,并重视教育与社会环境的影响。 其三,主张“法后王”的政治观。 其四,重视“人治”的思想。孔子主张“道之以德,齐之以礼”(《论语?为政》),荀子主张为政兼讲“礼”与“法”。还强调“人治”,明确提出“有乱君,无乱国;有治人,无治法”(《君道》)。 宇宙间有些东西是由天决定的,比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时及天地等,可是人类在天地自然面前又不是无所作为的:我们可以把天当成物来畜养和控制,可以掌握天的规律而运用它,可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化,可以管理好万物而不失去它们。荀子强调了两个方面:一方面,在天地自然面前,人不能为所欲为,在那些付出努力也无益的地方,不要浪费自己的精力;另一方面,在天地自然面前,人可以大有作为,在那些应当付出努力的地方,不要轻易放弃。本文主要阐述了“制天命而用之”的观点,充分体现他的人定胜天的思想。 1.阅读选文填空。 (1)荀子认为“天”“地”的特点是“　　　　　　　　， 　　　　　　　　”,所以“　　　　　　　　　　”,“ 　　　　　　　　　　”,“　　　　　　　　　　”,治乱由人。 (2)君子和小人差别很大的原因是“　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　 　”。 (3)对“天地之变”,“　 　　　　　　 　”,真正可 怕的是“　　　 　”。所以,重在人事,要 “　　　　　　　　”,而不能“　　　　　　　　　”。 天有常道矣,地有 常数矣 治乱非天也 治乱非时也　 治乱非地也 君子敬其在己者,而不慕其 在天者,是以日进也;小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也 怪之,可也;而畏之,非也 人祅 日切瑳而不舍也 错人而思天 2.荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力? [自我核对]慎重对待那些取决于自己的事情,不放弃自己的努力;对于君臣之义、父子之亲、夫妇之别,要日日切磋讲究而不舍弃;在天面前不“错人而思天”。 3.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)治乱天邪? (2)彼作矣,文王康之。 (3)君子小人之所以相县者,在此耳。 (4)故君子以为文,而百姓以为神。 社会安定和混乱是由天决定的吗? 百姓在这里建新房,文王使他们得安乐。 君子、小人之所以相差很大的原因,就在这里。 所以君子认为是一种文饰,而一般百姓则认为有一种灵验。 4.按提示默写下列名句。 (1)天有常道矣,　　　　　　　　,　　　　　　　　。 (2)君子敬其在己者,　　　　　　　　,是以日进也; 　　　　　　　　,而慕其在天者,　　　　　　　　。