中国史上民族政策和民族关系认识.doc

中国史上民族政策及民族关系认识 　　1、汉族的来源辩： 　　在距今5000多年到4000多年的一千年间，地球上出现了多个文明中心，他们向周边扩展或者和周边的中心互相影响，我国从黄河流域到长江流域的先民大都进入了部落、部落联盟的“英雄时代”，这段历史有很强的神话色彩，但我们大致可以了解向国家阶段过渡的社会变革情况。当时在黄河中游、关中平原、河东盆地和河南沿河的广大地区，有姬、姜为主的部落群；在东方的海岱地区和淮泗，以及长江下游的三角地带，有风、嬴、偃诸姓为主的夷族部落群，在豫西南山地和丹水、汉水、长江中游一带有三苗，或称苗蛮部落群，三大部落群各由若干部落和更多氏族组成，他们大都以农业为主，兼营狩猎、饲养、采集的生活，在文化上各有特色，彼此交往和影响，共同创造了古代文化。此外，还有“诸戎”、“群翟”、古越族等部落群，他们文化发展相对落后。传说中：炎帝号神农氏，以神农为号，说明他们是以农业为主的氏族部落。黄帝号有熊氏，又号轩辕氏，黄帝和炎帝部落发展成中原最有实力的军事集团，在和东夷的斗争中结合成部落联盟，东夷以伏羲氏为代表，传说为雷神后代，以龙为图腾，相关的是少昊凤姓部落，相传“及少昊之衰也，九黎乱德”（《国语#8226;楚语》下）九黎就是九夷，首领蚩尤，东夷组成部落联盟，和炎黄为首的华夏部落联盟发生激烈冲突。三苗部落联盟可能有三个部落，只知道其中一个部落首领叫驩兜，后来战败被放逐到崇山，三苗一度发达，发明了“五虐之刑”，并要北上争夺更大的活动领域。在走向文明社会的突击中，黄河中下游地区成为我国历史上各民族交往，角逐和融合的中心，中心不断扩大，最终形成炎黄部落联盟为中心，包括东夷，苗蛮大部分先民的共同体，这就是华夏族的雏形。 　　春秋战国时期是我国历史上第一次大规模民族融合时期，春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以攘夷为号召，与之斗争，于是出现了空前的民族大迁徙，大交流，华夏族和其他少数民族彼此犬牙交错，杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，为各族的交往，融合创造了十分有利的前提，从而密切了华夏族和其他各族经济文化的联系。正由于各族人民的辛勤劳动，互通有无，相互通婚，相互影响，有力地促进了各族的经济发展和民族融合。到战国时期，秦国强大，在公元前221年统一六国，建立第一个统一的封建王朝。 　　在秦朝，BC218年北征匈奴，收复河套，不少匈奴人迁移到中原，逐渐和中原其他各族融合，在我国南部和东南当时是越族居住地区，秦在灭楚后，接着在BC221年征服东瓯和闽越，又开通灵渠，南征南越，秦朝的统一和设置郡县，为多民族的融合提供了有力的政治条件。 　　公元前206年，汉朝继秦而兴，汉朝的主体民族称为汉族。汉武帝时代北征匈奴，西通西域，南征西南夷，呈现“万里一统。海内顿安”的局面。汉人和其他民族，相互交流，接近，融合与杂处，也有对峙、摩擦、隔阂乃至兵戎相向，汉朝是中国多元民族融合的一个重要时期，也是中华民族发展历史上的一个重要的里程碑。汉族形成于汉朝，汉族不是一个单一血统的种族，而是包含了许多民族血脉的民族。此后，两晋的五胡乱华，南北朝对峙，隋唐大一统，宋辽金夏分立，元明清一统都不同程度地促进了汉族和周边的少数民族的融合过程，也从历史上证明了汉族是包含了多个民族血脉的民族。 　　2、如何正确认识所谓的汉文化： 　　首先，汉文化不是汉族一个民族创造的文化，也不是仅仅指汉朝时期的文化。而是汉族文化为主体，融合了其他各族文化所形成的一种文化，是今天中华民族的主流文化。汉文化发展的特点是：儒家的思想由于历史的原因逐渐成为汉文化的指导思想，汉文化对周边的各族的同化和封建化起着重要的作用，汉文化在发展的过程中也受到周边民族的影响，比如：秦汉时期匈奴和百越文化的影响，三国两晋南北朝时期周边各族的影响，隋唐时期甚至吸收了来自世界多地区的文化传统等等。这也证明了汉文化是一个开放的发展的文化体系，不是一成不变的，也不是封闭保守的。 　　对于汉文化，我们今天所持的态度应该是：“吸取精华，弃其糟粕”。用发展的眼光和开放的眼光看待汉文化，积极吸收世界其他各民族的文化来丰富我们的文化内容。这个道理早在2000多年前我们的老祖宗就提出来了：“今有构木钻燧于夏后氏者，必为鲧、禹笑矣。有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因之为备。”今天我们说的继承汉文化，并不是要我们回到衣则宽袍大袖，言则之乎者也，而是继承汉文化的品质和精神，其中一个最重要的精神就是兼收并蓄，与时俱进的精神。 　　3、如何正确认识中国古代的民族政权和民族政策： 　　首先、要搞清楚的是，无论是哪个少数民族的政权，都是中国历史不可分割的一部分，中国是一个五千年文明不曾断绝的国家，原因就在于，中