第4章 先秦诸子散文.ppt

先秦诸子散文 ?先秦诸子散文是指秦代以前，特别是春秋战国时期以阐述哲理为主的散文著作。 诸子百家据《汉书·艺文志》记载的有儒、道、阴阳、名、法、墨、纵横、杂、农、小说等十家，其中以儒、墨、道、法四家影响最大。他们为了宣扬自己的思想主张纷纷著书立说，于是文学史上便出现了诸如《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等散文著作。 诸子著书立说，主要是“各引一端。崇其所善”（《汉书·艺文志》），“以立意为宗，不以能文为本”（《昭明文选》）。 先秦诸子的散文大致可以分为三个时期 第一个时期：春秋末年到战国初期，语录体时期 《论语》、《老子》、《墨子》 第二个时期：战国中期，对话体时期 《孟子》、《庄子》 第三个时期：战国后期，独立、成熟的论说文时期 《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》 从诸子散文的发展的三个时期可以看出——： 　　　先秦散文的发展趋势是从语录体经过对话体到专题议论文；由代师立言到本人撰写；由说理简括到论证详密；由文辞简约到重形象、重辞采。 《论　语》 孔子生平、思想 前551——前479 远祖孔父嘉，宋国大夫，在内乱中被杀。 父亲叔梁纥，鲁国武士。母亲颜征在。 孔子的思想——： １、基本思想核心：“仁” ２、政治思想：“礼” ３、哲学思想：“中庸” ４、教育思想：提倡“有教无类” ５、文艺思想：重视文艺的社会作用 《论语》的成书 论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。 　　　　　　　　　　　——《汉书·艺文志》 《论语》为孔子弟子及再传弟子记录孔子生前言行而编定成集，并非是一时一人之作。 《论语》的编辑成书当是在战国初年，即公元前四百年左右。 《论语》在汉代流传的有三种版本：古论语、齐论语、鲁论语。 《论语》的文学价值 1、语言是在口语的基础上提高了的、具有美感的文学语言。 学而不思则罔，思而不学则殆 人无远虑，必有近忧 岁寒然后知松柏之后凋也 杀身成仁 后生可畏 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜 2、《论语》有时通过简短的对话，显示出人物的性格，因而也具有一定的文学意义。 3、《论语》多用语气词，含蓄蕴藉，形成迂徐婉转的语言风格。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子晒之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也!” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣!” 曰:夫子何哂由也?” 曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 《墨子》 墨子生平、著作 墨子（公元前480—前410），名翟，墨家学派的创始人。 《史记》没有给他立传，只在《孟荀列传》的末尾附了几句简单的话：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。” 《后汉书·张衡传》中说他“当子思之时，出孔子后。” 墨子的学术理论保存在《墨子》一书中，它不是墨翟个人的作品，而是墨家学派的总集。是由墨子的学生及其后学记录、整理、汇编而成。 《汉书·艺文志》称《墨子》有71篇，今本《墨子》存53篇。可分为5类： 1、墨子的言行录。 2、弟子发挥墨子思想的杂论。 3、讨论宇宙、认识论和逻辑问题的，被人称为“墨辩”。 4、讨论守城工具和技术问题的 。 5、通常所说的《墨子十论》是墨子讲学的记录，为墨子弟子所记。 墨子主张 “兼爱”、 “非功”、“尚贤” 、“非乐” 《墨子》的文学价值 1、墨子在讲学中自觉运用察类明故的逻辑方法。 2、为了增加论辩过程中事实的说服力量，墨子进行了大量的生活现实和历史事