第一轮第三册专题六第二课神权下的自我.ppt

人文精神复兴 ——文艺复兴和宗教改革 拉斐尔的代表作 列奥纳多·达·芬奇 （1452—1519） 达·芬奇，意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。 作品以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。 文艺复兴时期的巨人： 蒙娜丽莎 《最后的晚餐》 米开朗琪罗自画像 米开朗基罗是意大利文复兴时期最伟大的画家、雕塑和建筑师。米开朗基罗最有成就的雕塑有《大卫》《摩西》等。 米开朗琪罗的作品 雕塑《大卫》 米开朗基罗作品《摩西》 米开朗琪罗作品西斯廷教堂天顶画 拉斐尔自画像 拉斐尔是文艺复兴时期著名画家，擅长画圣母。风格和谐、圆润、愉快、优美、温和。 《西斯廷圣母》 “画圣” 拉斐尔 雅典学院 文艺复兴运动从质朴走向高雅,莎士比亚是代表人物. 欧洲文艺复兴时期英国剧作家。他的代表作品《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《罗密欧与朱立叶》等。其作品中以优雅流畅的语言,丰富细腻的情感隽永深刻的的哲理刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱、友谊,提升了人性的高尚与尊严。 文艺复兴高潮时期的代表:威廉·莎士比亚 （1564—1616） 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 文艺复兴高潮时期代表作： 《哈姆雷特》剧 中的奥菲丽娅 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些相同与不同? 不同：莎士比亚注重人的理性,而薄伽丘集中于人的本能方面。 文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级（质朴）到高级（高雅精致)的发展历程 P105页学习思考: 上述不同反应了文艺复兴的什么特点？ 相同：宣扬人性、歌颂人的价值。 三. 与上帝的直接对话-------宗教改革运动 宗教改革的推动者: 马丁·路德 马丁·路德（1483—1546） 德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。 1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。 ——路德《论基督徒的自由》 2、信仰和信念足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。 3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经纳悦你的作为。 4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。 5、谁不爱美酒、女人和歌，就终身是个傻瓜。 ——选自《路德文集》 ⑴.中世纪的西欧，罗马天主教会是最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的有力工具；他们利用政治和经济特权，搜括钱财，成为经济发展的障碍，遭到各阶层的普遍反对；⑵.新兴资产阶级要求冲破天主教会的控制，建立适合资本主义发展的教会；⑶.一些国家封建王权加强，要求建立听命于国王的教会，以巩固专制统治；⑷.文艺复兴运动和自然科学的成就，极大地冲击了天主教的精神独裁。为宗教改革奠定了理论基础； （5）天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。（直接） 教皇在德国出售“赎罪券”-----导火线。 （ 1517年） 1、历史背景： * 主要派别(人物) 主要 观点 作用 或影响 普罗 塔戈拉 苏格 拉底 斯多亚 学派 人是万物的尺度 认识你自己 美德即知识 天赋人权 人生而平等 是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，是18世纪的启蒙思想的源头。 在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的? 西方思想史上的三次大的思想解放运动 蒙昧中的觉醒：智者运动 前5世纪 神权下的自我：文艺复兴 宗教改革 14——17世纪 专制下的启蒙：启蒙运动 17——19世纪 西方人文精神的起源与发展 起源 复兴 成熟 中世纪:指欧洲封建社会 (476年西罗马灭亡—1640年英国资产阶级革命) 概念解析: 特征: 基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的 主要支柱 　　基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才