《香玉》中红衣花神绛雪.doc

《香玉》中红衣花神绛雪摘要：蒲松龄在康熙十一年与友人游崂山，为后人留下多篇与崂山有关的名篇佳作。其最为后人称道的是《劳山道士》与《香玉》。在《香玉》中，他以浓墨重彩，塑造二位花神的形象。以崂山下清宫耐冬为依托的绛雪的形象耐人寻味。此文，即以绛雪的母体耐冬为研讨的主体。 关键词：绛雪；耐冬；考略 中图分类号：Ｉ２０７．41 文献标识码：Ａ 蒲松龄在短篇“志怪”小说《香玉》中，为我们塑造了两个脍炙人口的艺术形象――素衣恬淡的牡丹仙子香玉，红艳娇娆的花神绛雪。几百年来，她们的形象飘忽于崂山的群山之间，不知倾倒了多少文人雅士。为这佛道仙乡，增添了不少光彩。崂山道人王悟禅作诗颂曰：“古树耐冬传志异（指蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》――笔者），仙人绛雪不从同。名臣高蹈分明在，书院犹存翰苑风。”现在，在人们的意念中，绛雪与耐冬在艺术家的笔下，化为一体。蒲松龄写《香玉》当在康熙十一年以后，但这耐冬何时进驻崂山下清宫，民间传说与史书记载，众说纷纭。为此，近年来，我致力于对耐冬（绛雪之载体）来崂山之事，进行了考证，现述于下，以求方家指教。 耐冬，学名：Came11ia japonica。又名：山茶花、茶花、玉茗、海石榴、茶梅和曼陀罗花。被子植物门，双子叶植物纲，杜鹃花目，山茶科，山茶属。常绿阔叶灌木或小乔木。实为山茶花北方耐寒的原生品种。枝条黄褐色，小枝呈绿色、绿紫、全紫或紫褐。叶片革质互生，卵型，边有锯齿，多有腊光。花5至7瓣，间有重瓣，或呈平展型或呈杯状。花色赤红，以白色为珍。大都分布于山东东部沿海岛屿，《增修胶志》、《胶州志》、《即墨县志》、《灵山卫志》、《密州府志》、《荣成县志》均有记载。 山茶属植物，在我国实为原生植物。自汉代以后的三国时期有文献记载以前，因呈原始生态，尚未进入人们的鉴赏视野，故无众多品种之言。只是按其习性和分布地域分为南方的山茶、玉茗和中州地区及北方沿海地区的海石榴和耐冬。随着历史的演进，南方的山茶，中州地区的海石榴，因其花色艳丽而引起达官贵人和文人骚客的注意。开始进入庭院家庭培育范畴。从而衍生出众多花色品种。而北方沿海地区的耐冬则因地处海陬，仍然处于原生状态。 关于山茶花的文献记载，我国最早见于三国蜀汉平昌令张翊的《花经》，按“九品九命”的花卉等级将山茶列为“七品三命”。北魏时期的《魏王花木志》载：“山茶似海石榴，出桂州（今广西桂林市）”。时间当在221至534年之间。唐代段成式的《酉阳杂俎》说：“山茶花叶似茶树，高者丈余，花大盈寸，色如绯，十二月开。”南宋陈景沂的《全芳备祖》载：“南山茶葩萼大倍中州者。色微淡，叶柔薄，有毛。结实如梨，大如拳，中有数子，如肥皂子大。别自有一种，叶厚硬，花深红，如中州所出者。”明代王世懋的《学圃杂疏》载：“有一种花大而繁者，以蜀茶称，然其色类殷红。……蜀茶花数千朵，色鲜红作密瓣，其大如盆。”清代高士奇的《北墅抱瓮录》则论述过山茶的形态特征曰：“山茶种有不同。浅为玉茗，深为都胜。……浅红者早开，深红者迟发。”宋代的《宣和画谱》（1119-1125）中，记有宋徽宗宫廷所藏的历代绘画名录，其中有唐末8名画家的茶花画共计31幅，均经当时著名书画家米芾鉴定。明代李时珍的《本草纲目》卷三十六“山茶”部就载有茶花药用的内服外用之方：“花主治：吐血衄血（鼻出血）、肠风下血（便血），并用红者为末，入童溺、姜汁及酒调服，可代郁金。汤火伤灼，研末麻油调涂。子主治：妇人发（头发粘结），研末掺之”。茶花的分类和品种，南宋范成大的《桂海虞衡志》将其分别称为“南山茶”和“中州茶”，成为后代将中国茶花按地域划分定名的第一人。陈景沂的《全芳备祖》进而将这两大类茶花在形态上加以区分：南山茶“葩萼大……色微淡，叶柔薄有毛”，中州茶“叶厚硬，花深红”。周师厚的《洛阳花木记》在其“杂花八十二品”中记载了“海石榴、山茶（腊月开）、晚山茶（寒食开）、粉红山茶、白山茶”；在“刺花三十七种”中记载了“茶梅、千叶茶梅”。清乾隆《温州府志》记载了当时浙江温州的14个茶花品种：“茶花……种类极多，好事者标以美名。有百合宝珠、玉麟、八宝、出炉银、大红、大白、玉楼春、一捻红、抓破脸、粉茶、金盏银台、醉杨妃、御衣黄、旧衣青等名目，五色大备。”至于分布于山东沿海地区的耐冬，因均处于无人居住的海岛，很少引起世人的关注，终年在恶劣的环境中生存，处于自然进化之中，重要的文献中则极少记载，只有地方志中可见蛛丝马迹。如宋代的《密州府志》、清代的《胶州志》、《增修胶志》、《即墨县志》、《荣成县志》和《灵山卫志》。尤以《灵山卫志》记载最详：“薛家岛东为陈家岛，陈家岛东有封山（俗名风火山）。封山之下则海焉。其南有竹槎岛在海中。其东南海中有岛形如覆釜，为鼓子洋。遍山皆耐冬花，有色白者一株，大数握，生于峭壁?岩之上，下临无际。花开时，