蚩尤不是炎帝之裔.docx

蚩尤不是炎帝之裔几千年来没有自己民族通用的文字，且以大分散小聚居状态居住在中华大地上和迁徙到国外十几个国家和地区的苗族人民，世世代代却用口传心授的古歌、古史诗、理词、巫辞、传说、故事和服饰刺绣、蜡染、祭祀性节日等形式来缅怀、崇拜、祭祀自己的文明先祖和民族英雄蚩尤（苗民只称为尤公。但因汉文史书数千年来都这样贬称之，故本文中不得不也只得称蚩尤）。那么，蚩尤到底是苗族先民中哪个氏族或部落出生的人氏呢？这是大家尤其是苗族同胞都十分需要知道的事情。《中国苗族网》2009年12月6日编发作者叫管理员的文章《蚩尤文化》中云：“蚩尤是炎帝的孙子” 。“黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他（指黄帝）当天子。可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。”又说：“据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。”（看！管理员先生把蚩尤描绘得多么坏！但拙文不论说此事）事情是不是这样呢？笔者通过查阅有关文献以后发现：对于蚩尤的身世，到目前为止，有三种观点：（一）、绝大多数的学者都认为蚩尤是苗族很古老很古老即中华旧石器时代晚期的苗族先民——苗蛮族团中那一部分从长江中下游流域地区向北上发展，早于炎黄二帝族团进入中原即黄河中下游流域的那部分人中的人氏；（二）、著名古史学家的徐旭生等史学家等少部分学者认为是东夷人氏（笔者按：有人认为，东夷人就是北上的苗蛮人中的人氏。即苗蛮族团中一部分北上到山东沿海一带安居后的苗民，后来被史称为东夷人。）；(三)、只有极少部分学者认为蚩尤是炎帝之裔。今看到管理员先生却有几种游移不定的观点：（1）十分肯定的说：“蚩尤是炎帝的孙子”。 那么，蚩尤的父亲是谁呢？管理员没有说。但遗憾的是，保管员在文中又说什么：“蚩尤与炎帝的关系是很复杂的。有种种不同说法（笔者按：这是正常的，问题是谁说的正确或比较正确或根本是错的），值得仔细（笔者按：既然是值得仔细研究，为何又果断地说：‘蚩尤是炎帝的孙子’呢！）研究。”(2) 管理员又说： 有一种说法认为蚩尤即是炎帝。著名历史学家夏曾佑、丁山、吕思勉等人都持此观点。其主要根据是《史记·五帝本纪》所记黄帝与炎帝大战的“阪泉”与黄帝大战蚩尤的“涿鹿”实际上是一个地方。《五帝本纪》原文是：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏费（笔者按:应为弗）能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸赤（笔者按:应为来）宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豸区（后两字应并为一字）虎，（虎后有逗号；前面各动物名氏族间有顿号）以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微（应为征）师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝……管理员先生举出夏曾佑等名人持“蚩尤=炎帝”的一大段文史资料以后，细细一想，看来似乎不大对劲了，似乎从糊涂中清醒，便惊讶地说：“这段记载了两次大战，可以看出炎帝与蚩尤不是一个人物”。 管理员又说：“但其记述亦有交叉之处。特别是后来的历史地理学家考证出涿鹿、阪泉的关系，使人感到两次大战实为一次（笔者按：涿鹿=阪泉？）。其主要根据是《水经注》关于涿水的记载：　涿水出涿鹿山，东北流经涿鹿县故城南……黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿，即于是也。其水又东北与阪泉合。……魏土地记曰：下洛泉东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉……晋太康地理记曰：阪泉，亦地名也，泉水东北流与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面，魏土地记称涿鹿城东南六里有蚩尤城，泉水渊而不流，霖雨则流注阪泉……据此，丁山曰：“蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，当然（黄帝）与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。这是说此两次大战实际上即是一次大战，则大战的主角炎帝与蚩尤说是一人了。夏曾佑先生说得更早，在20世纪初年所写的《中国历史教科书》中即已指出“蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝争斗涿鹿之野，”西汉贾谊也不止一处说炎黄在(按:应为之)战是在“涿鹿之野”。对照《五帝本纪》，可见“蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。” （吕思勉《先秦史》）。 (潘按: 看来，夏曾佑在《中国历史教科书》上说一套，而在其著《中国古代史》中另说一套。例如夏氏在后书第12页上说:“居中国者约分三族” 即北方的荤粥，夹黄河两岸的为诸夏（一支为炎帝一支为黄帝），和及乎南溟，是为黎族。” 夏氏在此书第13页还说“蚩尤为九黎之君”