第六、七章 原始社会建筑与奴隶社会建筑.ppt

第二篇　原始社会建筑与奴隶社会建筑 第六章　原始社会建筑 第七章　奴隶社会建筑 第六章　原始社会建筑（远古～公元前2100年） 第一节　旧石器时代的住所 　　　　（几十万年前～一万年前） 第二节　新石器时代的原始建筑活动 　　　　（约1万年前～公元前2100年） 第一节　旧石器时代的住所 “住所”—没有建筑，只有住的行为 我国旧石器时代主要以天然石洞为住所 我国最早的住所是北京周口店龙骨山岩洞（距今约50万年） 特点： 第二节　新石器时代的原始建筑活动 包括三支古文化 古代文献相关的记载： 《韩非子·五蠹》上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，　　　　有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，　　　　号之“有巢氏” 《墨子·辞过》墨子曰：古之民未知为宫室，时就陵阜而居，穴而处，　　　　下润湿伤民，故圣王作为宫室 《礼记》冬则居营窟，夏则居橧巢　 　　　　《家语·问礼篇》注曰：有柴谓橧，在树曰巢 《孟子》下者为巢，上者为营窟 文献表明原始建筑存在着“巢居”与“穴居”两种主要构筑方式 一、南方古文化（巢居） 二、中原古文化（穴居） 三、北方古文化 一、南方古文化 青铜器上的象形文字 甲骨文中的“京”字 河姆渡遗址的干阑建筑构件 ——巢居发展的序列（杨鸿勋） 二、中原古文化 仰韶文化（母系氏族社会） 龙山文化（父系氏族社会） 穴居的形态 穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式 穴居的发展过程 仰韶文化 西安半坡聚落遗址复原示意 临潼姜寨聚落遗址示意 西安半坡F1大房子 西安半坡F24 郑州大河村F1~4 西安半坡聚落遗址复原示意 临潼姜寨聚落遗址示意 西安半坡F1大房子 西安半坡F24 郑州大河村F1~4 龙山文化 父系氏族时期建筑的演变特点 建筑形态变化： 出现了私有的窖藏 技术发展 技术发展 地面建筑的比重上升 白灰面的推广 土坯比例推敲合理（40×20×10㎝） 夯土 穴居的形态 原始横穴 宁夏海原林子梁遗址F13 深袋穴 河南偃师汤泉沟遗址H6 半穴居 穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式 就地取材，充分利用黄土地带得天独厚的深厚土层 适合于黄土地带干燥的气候特点 对黄河流域的寒冬能起到较好的御寒作用 易于施工，减法空间，耗费材料最省 穴居的发展过程 意味着土木相结合的构筑方式，从以土为主逐渐向以木为主的方向过渡 两种文化具有很强的生命力 黄河流域—土文化 长江流域—水文化 它们都朝向地面建筑发展，成为木构架建筑发展的主要渊源 它们又各自延续着有生命力的原始形态 　 三、北方古文化 辽西牛河梁女神庙遗址 ——是国内至今发现的最早的祭祀建筑 第七章　奴隶社会的城市和建筑（公元前21世纪～公元前476年） 夏、商、西周和春秋为奴隶社会（郭沫若） 奴隶社会出现了： 第一节　《考工记》和《管子》的城市规划思想 第二节　茅茨土阶、瓦屋、高台建筑 第一节　《考工记》和《管子》的城市规划思想 一、《考工记》的城市规划思想 二、《管子》的城市规划思想 一、《考工记》的城市规划思想 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。 反映了奴隶社会后期城市规划所取得的成就 反映了为奴隶主服务的规划思想 　　　经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨 　　　环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂 反映出规划中的“择中”的思想意识 《荀子》　王者必居天下之中，礼也 《吕氏春秋》　择天下之中而立国，择国之中而立宫 二、《管子》的城市规划思想 “因天材，就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳，……（道路）不必平以准。” “凡士者近宫，不士与耕者近门，工贾近市” ——“因势论” 临淄齐城遗址 燕下都遗址 邯郸赵城遗址 临淄齐城遗址 燕下都遗址 邯郸赵城遗址 第二节　茅茨土阶、瓦屋、高台建筑 一、茅茨土阶 二、瓦屋 三、高台建筑 四、奴隶社会时期建筑的演变特点 一、茅茨土阶 —华夏文明第一殿 表明： 茅茨土阶的构筑方式 单体殿屋已存在“前堂后室”的空间划分 庭院构成形成廊院式布局 二、瓦屋 两个实例： 　　凤雏西周建筑遗址 　　 召陈建筑遗址 瓦的出现 瓦出现的意义 瓦的演变 凤雏西周建筑遗址 召陈建筑遗址 瓦的出现 有各式板瓦、筒瓦，有的带柱状瓦钉，有的带瓦环 根据瓦的式样可推断当时的屋顶形式： 保温屋面 不保温屋面 召陈建筑遗址的瓦件 瓦出现的意义 提高了屋面的防水性能 推动了木构架的发展 改善了建筑的造型、面貌 意味着陶质材料走入建筑领域 瓦的演变 由大到小 由精致到粗糙 由雕饰到上釉 由多种规格到少数规格 三、高台建筑 商、春秋、战国时期掀起一股“高台榭、美宫室”的建筑潮流 国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国筑之，数年乃成。 《孟子·尽心篇》堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。 中山王陵园全景想像复