合道是万物之根本.doc

合道万物和谐之根本 《道德经》揭示了道是万物产生存在的根本，万物和谐必须合乎道、合于道的规律，并由此昭示人们：包括人与社会在内的天地万物的和谐，其根本在于合道。本文就试图对《道德经》的这一合道即和谐的思想做一个简要的理论梳理，并探讨其在当今和谐社会建设中的实践运用方法。 一、合道----万物和谐的根本机理 根据老子的认识，人与天地万物一样都是由道化生出来的，也都遵循道的规律运动变化；“道”是天地万物的本原，世界上的一切事物都是由“道”产生的，并且是按照“道”的规律运动变化的，包括人和社会在内的天地万物都是道化生的结果。所以《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[1]虽然“道”无形无象，但它却是天地万物之本，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”[2]道不仅是万物产生的本原，而且也是万物赖以存在的根据，宇宙世界首先是有了道，然后才有天地万物，即由道化生混沌之气，由混沌之气产生天地阴阳，再由天地阴阳产生包括人和社会在内的世间万物。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”[3]道使万物得以产生，德使万物得到蓄养，物使万物成形，环境之有利形势使万物能顺利成长，所以万物莫不遵循道的规律。如果不遵循道的规律，甚至逆道而行，事物就不可能产生存在下去；对各种事物来说，不遵循道的规律必然灭亡。这一点庄子说得非常明确：“道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生；为事逆之则败，顺之则成。”[4] 万物既由道而生，由道而存，所以万物之理必由道，合道则生，合道则成。所谓合道，即合乎道，合于道，也就是在道的轨道上行事，在道的范围内存在与运动。合道，万物才有其化生存在之理，所以合道的就是合理的；如果不合道而悖道，万物则失去了产生存在的合理性，所以不可能产生存在，即使一时产生存在也必然中途夭亡。进而言之，所谓合道、合理者，即合于事物之法度也，所以合道、合理的就是合法的，合道、合理、合法则事物生灭有常，存用有度，规制有方，和谐之象也因之而呈现。从现代的角度来看，老子所谓的“道”是万物的本原、根源、本质、规律的根本概括，所以，合道就是合于事物的本质和规律，合道就是合理、合法。合道、合理、合法则万物因之而和谐，和谐则生灭有常；悖道、悖理、悖法则万物随之而乖逆，乖逆则生灭无度。故顺道以合道，则生生不息，和谐有常；逆道以悖道，则夭亡难测，乖戾失度。天地人因道而生成，因道而化灭，万物也因之而各有其位，各有其用，世间万物也因之而和谐共存，故和谐的根本在于合道、合理、合法。 虽然天地万物都是因道而生、因道而成，但对于宇宙间的各种事物来说又并非只是完全一样的，它们除了具有道的共性之外还有其道的个性。所以对每个具体特殊的事物来说，它一方面是在天地之大道中产生存在，另一方面又通过其特殊的小道来体现独特的个性。事实上，也只有既遵循事物普遍的大道，又体现其特殊的小道的事物，才能在世界上正常生存、顺利发展，宇宙世界也才能和谐共存。故天有天道，地有地道，人有人道，如能各由其道，各顺其理，各则其法，则天地万物能因之而生，因之而成，浑然一体，和谐共存。 二、自然----万物和谐的根本体现 在老子看来，天地万物都是以道为法则的，都服从道的规律。那么道的规律又是什么呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[5]可见，“道”的最根本的规律就是自然。根据《道德经》论述，所谓“自然”就是自然而然、本然，即事物本身固有的本质和规律的体现，没有主观人为的造作和干预。按照老子“道法自然”、“自然即道”的认识，天地万物体现其道的本性的本质状态或理想状态就是它的自然状态，即事物按照自身的必然性存在发展的状态，万物因自然而生，因自然而成，自然乃是天地万物产生存在的根本，亦是其和谐存在与正常发展的根本依据。事实上，不仅每个事物必须在其道的自然本性状态下才能正常产生存在，而且各事物之间的关系的正常维持也必须在其合乎自然的相互作用的条件下才能实现。 同时，根据老子的认识，万物都各有其自然之道，天地间事物的千差万别正是其自然之道的作用的结果。所以不同事物千差万别的多样性与差异性也正是各种事物的自然本性的体现。当然，也正是各种事物之间所体现的差异性造就了千姿百态的大千世界，并构成和而不同的和谐世界。宇宙万物虽然千差万别，但它们又遵循同一大道而相互联系、相互作用，而且也正是同一大道将天地万物统一在一个完整的世界之中。很明显，正是各种事物之间的特殊性质和特殊作用，使事物之间能相互依存、相互制约，起到相反相成、互补互用的效果，从而使各种事物能构成一个有机的整体共存于一个世界。没有事物的自然本性，也就没有千差万别的宇宙万物，因而也不可能有和而不同的和谐世界。可见，和而不同的自然本性也是事物间和谐共存的一个基本条件。 三、顺道----万物和谐的根本方法