艺术美学第二章.ppt

艺术本质的三相式 艺术与自然的关系在某种程度上可以理解为人与自然的关系、主体和客体之间的关系。 ·按照中国人的思维方式，人与自然是亲和的关系、亲子的关系。艺术 家作为自然之子，将自己融入自然，浑然一体。·西方古典美学，把自然看作是艺术的对象，“人”则是自然最高的造物，“人”又是自然宇宙的中心。 充分体现了“人”生成于自然，回归于自然这一创作理念 。 中国的艺术理论认为自然宇宙变动不居，与自然相应的创作也应当如同自然本身那样，自由自在、轻松自然。 道家的审美理想是心与物的统一，即一种超越自然物质形态的审美心理状态，在心与物浑然一体的和谐统一体验之中，使人的精神从实用、利害的束缚中超脱出来，达到一种虚、静、明的审美境界。 “天地与我并生，而万物与我为一。” 《 庄子·齐物论》 人作为生命的存在者，本应和自然是一体的，天地万物无论人虫土木，都是以道为本的。 南宋 马麟 静听松风图 中国古人、哲人和艺术家爱好沉思冥想、静观宇宙生命，将自身融入大自然的运动。弃绝自我，忘怀自我，响应自然，感悟自然，与自然之道息息相通，终至天人混化为一体。 因此，真正艺术家的心灵率真纯洁，有如赤子儿童，他的精神透彻，有如明镜，他的技艺毫不造作，自然而自由，有如游戏舞蹈。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，庄子美学所赞美的自然风格的美成为中国艺术长期追求的最高境界。 道家提倡的是一种非人工的“自然”美。老子《道德经》声称：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。如果说人、地、天中的一切都以道为规则的话，那道则以自然的状态为规则，“自然”即“自己如此”、“自然而然”之意。 西方人主要利用艺术来实现对客观世界的“形式和谐”的把握。 西方美术创作相对强调客观、再现、求真等偏于对象客观方面的因素。 ：“摄影，意味着在若干分之一秒的时间里，同时认识出现象的本质，又能快速地把有含意的形式，严密地组合起来。这是一种使自己的头脑、眼睛、心灵同时集中在同一个轴心上的活动。” 布列松 艺术与生活的关系的本性 · 艺术属于生活 艺术是生活不可或缺的一部分，并且使现实生活突破自身的有限性而走向可能性。 艺术超出生活 艺术能洞察生活世界的整体和真相，并且艺术能创造出一个超越现实生活世界的可能世界，即美的世界。 将对象处理为艺术形象 融入画家观点成画 老子（西周），姓李名耳，字聃，汉族，楚国苦县（今安徽涡阳，一说河南鹿邑厉乡曲仁里）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 人与自我： 俄狄普斯的解答无疑标准着人对自己认识的深化和一次了不起的进步，象征着人从蒙昧走向觉醒，从自在走向自为的心历路程。 ——黑格尔 同样，艺术作为人的一种自觉意识的象征，作为的人全面发展、精神自由和健全人性的内在尺度，对它的认识、了解，创造与再创造都折射了人类文明的进程。 无疑，对艺术的认识也是“人类认识你自己”的一个重要组成部分。艺术是人类的活动，是人类理解自身的方式之一。 “艺术家要象上帝一样创造， 要象奴隶一样劳动”。 温故知新 艺术的三项式 人与自然：艺术借助自然 温故知新 2 人与社会 艺术与社会的关系的几种观点： ·模仿论 ·表现论 ·艺术是与生活无关的纯粹形式 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 艺术描写自然 张大千山水 墨竹 郑板桥 c. 艺术师法自然 * * * 艺术本质论 1.人与自然 2.人与社会 3.人与自我 人 与 自 然 人 与 自 然 人 与 自 然 人 与 社 会 德拉海亚说：“允许我以一种