苏教版语文七上水调歌头.ppt

作 者 简 介 写作背景 苏轼曾在朝为官，后因反对王安石变法而被贬官。写作此词时，他正在山东密州任太守，政治上失意，与弟弟苏辙也有六七年没有见面, 心情郁郁寡欢。但作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。全词的基调是乐观的，但也反映了现实与理想、出世与入世的思想矛盾。 作者借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。 “我欲乘风归去”直接道出了他的愿望。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，仍然未能忘情于现实。这里，天上和人间，幻想和现实，出世与入世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。 是作者怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的反问。不应有恨而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而只能自解自叹。 人月无常，都不会十全十美，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，唯望各自珍重了。 词人终于从共赏明月中得到慰藉，离别之憾也从中得到补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。全词以美好的境界结束。结句与上阕“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。 理解词的主题 这首词反映了作者仕途失意时,幻想超然物外,但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头,表现了词人旷达的胸襟、积极乐观的生活态度。同时表达了对亲人的思念。 想一想:你还知道其他关于“月亮”的诗句吗？ 中秋的来历 农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。 吴刚伐桂是古代中国神话传说之一。相传月亮上的吴刚因遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，以这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。 相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作玉兔。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。 配乐朗诵：十五夜望月?王建 中庭地白树栖鸦, 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？ 理解诗意 庭院中月光满地树上栖息着归巢的乌鸦， “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”赏析 这两句写景，点明了望月的环境，渲染了中秋望月凄清冷寂的特定的气氛，把读者带进一个月明人远、意深情长的意境。为后两句的抒情做了很好的铺垫作用。 “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”品析 抒情。但诗人不用直接的方式，而用疑问的口吻，明明是自己在对月怀人，却偏说“秋思落谁家”，这样就把自己对月怀人的情思表达的蕴藉深沉。一个“落”字，新颖妥帖，不同凡响。给人以动态的形象的感受，似乎看见了那恼人的秋思随着月的银辉一起洒落人间。 我的思念是圆的 我的思念是圆的 八月中秋的月亮 也是最亮最圆的 无论山多高、海多宽 天涯海角都能看见它 在这样的夜晚 会想起什么？ 我的思念是圆的 西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的 骨肉分离是痛苦的 思念亲人的人 望着空中的明月 谁能把月饼咽下？ （再读课文）驱谴想象 词中哪些是实写？哪些是虚写？哪些是想象？哪些是联想？ 实写：明月、把酒问青天、起舞弄清影、转 朱阁，低绮户，照无眠 虚写：天上宫阙、琼楼玉宇、不应有恨、千里共婵娟。 作者简介： 王建(约767-约830)，唐代诗人，曾任陕州司马，有《王司马集》。 出身寒微。大历十年进士。曾作过县尉、县丞、司马一类的小官，又从军到边塞，晚年退居今陕西西安市。 注音与字词： 栖（qī）：鸟停在树上。 十五夜：中秋的晚上。　　　　　　　　　　 　 地白：指月光满地。 清冷的露珠悄无声息打湿了庭中的桂花。 月明的今夜人们都在凝望， 不知道秋天的情思落入谁家？ 1 、“地白”在文中是何意？由此你想到了谁的一句诗？ 2 、“秋思”一词具体含义指什么？ 3、“不知秋思落谁家”中的“落”一词能换成“在”吗？谈谈你的理解。  答：请看课文注释③：秋天的情思，这里指怀人的思绪。 答：指月