苏洵文化最终稿.doc

苏洵文化概述 谈起苏洵北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂本文将主要从人物生平事迹 第一章 苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 家庭成员序妻子：程氏，眉山富豪程文应之女。 儿女：史载苏洵与程氏共有三子三女，但长子苏景先与长女、次女早夭。 苏八娘，亦称苏小妹。 儿子：苏轼，字子瞻，又字和仲号东坡居士，赠太师，谥文忠。 儿子：苏辙，字子由，自号颍滨遗老，谥号文定。 1.1幼而读书期 苏洵历来被认为是大器晚成的典型，很多论述说他少年不读书，直到 27岁或 25岁才开始发奋读书。这印象源自于苏洵给欧阳修的书信，他在《上欧阳内翰第一书》中言：“洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不刻意厉行，以古人自期。”我们不能根据这话判断苏洵少年不读书，此时，他是给当时文坛盟主,一代宗师欧阳修写信。欧阳修地位高贵，苏洵自述其对欧公已有十年仰慕之心，“夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见”，因此其行文多有谦逊之意，嘉祐五年他任为秘书省试校书郎作《谢相府启》言“洵幼而读书，固有意于从宦。” 这里说他“幼而读书”而《送石昌言使北引》中言：“吾后渐长，亦稍知读书，学句读，属对声律，未成而废。 昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。 后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾以壮大，乃能感悔，摧折复学。”石昌言宝元元年（1038年）进士及第，往前推10余年，为仁宗天圣年间（1023—1031）当时苏洵不足20岁。此文中苏洵自称他早年读书学习声律之学。在《上皇帝书》中他说：“而臣之所以自结发读书，至于今兹，犬马之齿几已五十，而犹未敢废者，其意欲自效尺寸于当时，以快平生之志耳。”这些引文都是他早年读书的明证。18岁的苏洵于天圣五年正月参加科举不中，而荒废举业，直到 25岁以后才开始大发奋读书。可见，诸多记载关于苏洵早年不学，容易造成误解。 1.2青年游荡期 北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。” 北宋祥符九年（1016年），约于此年苏洵开始读书，学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书。北宋天圣六年（1027年），苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁北宋天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问” 发奋读书期 北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。” 生儿育女期 北宋天圣六年（1028年），苏洵尚未发奋读书，终日嬉游，不知有生死之悲。程夫人生长女但未满一岁夭亡。北宋天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先北宋景佑五年（1038年），苏洵次年又举茂才异等不中，返回家中，继续闭门苦读。长子景先年仅八岁而亡北宋明道二年（1033年），老泉自序二十五岁，始知读书。程夫人生次女宋景佑二年（1035年），苏洵发奋读书，立下壮志。程夫人生幼女，因排行第八古称“八娘” 北宋景佑三年（1036年），在家继续发奋读书。程夫人生次子苏轼。兄长澹居家中，仲兄苏涣为开封士曹官有两子两女北宋景佑四年（1037年），苏洵去京师礼部考取进士，未被录取。长兄澹病逝于家 教子读书期 北宋庆历二年（1042年），苏洵在家读书考究古今治乱得失，并教授苏轼读书。是年病亡北宋庆历三年（1043年），苏洵送苏轼入天庆观北极院小学读书，以道士张易简为师北宋庆历七年到至和二年（1047年到1055年），苏洵继续居家读书，考究古今治乱得失同时教授苏轼和苏辙读书北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因