蔡元培于陶行知的学说.ppt

第九章 第十节 陶行知的生平与学说 陶行知的生平与学说 陶行知简介： 求学之路： 生活教育六时期： 教育思想史： 三大教育原理： 陶行知（1891--1946），汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》等。 陶行知的求学之路 年幼时接受西方的教育。入杭州广济医学院。后又入南京金陵大学文学系就读。入伊利诺大学，后又转入哥伦比亚大学研究教育，以杜威、孟禄为师。获哥伦比亚大学师范“都市学问总监”。同年秋天，他怀着“要使全中国人都受到教育”的宏愿回国。 教育思想史 教育理想：主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”； 教育准则：坚持道德至上的教育原则，奉行“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的“真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承； 教育策略：基于知行关系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要论断。确立了“行—知—行”的行动策略。 三大教育原理 生活即教育：生活教育史给生活以教育，用生活来教育。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。 社会即学校：自有人类以来，哪里有生活，哪里就有教育，没有时间限制。 教学做合一：先生的责任不在教，而在教学。做是学的中心，也是教的中心。 又一创新：“小先生制” 早在1923年，他编写《平民千字课》，即大力推行平民教育。他要使教育知识成为像空气一样普遍的东西，而小先生制正是最好的途径。“因为小先生早上学两个字，晚上便可以把这两个字拿去教别人，此刻学了一种知识或技能，彼时即可以把这件知识或技能去交给别人，他不像大先生一样要薪水。所以我们可以不花经费把教育普及出去”。 鞠躬尽瘁的一生 陶行知为了使中国千千万万劳苦大众受教育，他的教育约办越低，官衔越来越小，而为他的教育所觉悟、所奋发的民众如大江之浪，冲撞出了中国近代教育史的最强音。 * 蔡元培 1868-1940 我国著名的民主革命家、教育家。为发展中国教育文化事业功绩卓著。毛泽东称他为“学界泰斗，人世楷模” 。 他是２０世纪中国资本主义教育制度的创造者。他的主要教育思想为：建立以国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁，建立体、智、德、美四育和谐发展的教育体系。 蔡 元 培 蔡先生从小就翻阅史记、汉书、困学纪闻、文史通义、说文通训定声各书。十三岁时拜经学名宿王子庄为师，学八股文及宋儒之学。蔡先生对于中国旧学曾下过苦功，所以他能连试皆捷，十七岁中秀才，二十三岁中举人，二十四岁中进士，二十六岁补翰林院庶吉士，二十八岁补翰林院编修。他在少年时期，已名动公卿，曾被常熟宰相翁同龢誉为：「年少通经，文极古藻，隽才也。」由此可见蔡先生旧学根基是如何的深厚。 饱 读 诗 书 连 试 皆 捷 蔡先生不仅对中国旧学有相当的基础，而且对西方的学术也很有研究，于吸收之外加以消化和批判。蔡先生对于中西文化问题的看法最足以说明这点：他一方面推崇中国旧有的文化，一方面又主张对国故以客观态度、科学方法，重新估价，重新整理；他不讳言中国文化的缺点，但也批评西方文化的弊病；他虽然主张吸收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有选择的吸收；他又主张融合中西文化的长处，创造适合时代的新文化。这些言论惟有贯通了中西学问的人，才能见到，才能说出。 贯通中西的学问 ? 　　 蔡先生在学问和事业上都有大成就，一方面固然靠他的天资，而另一方面则靠他的勤勉。蔡先生一生随时随地都在学习中。到德国后，他首先学习德语；一年以后，进入莱比锡大学苦读，三年之内选读了哲学、文学、文明史、人类学、心理学、美学等科目，只要时间不冲突，他都尽量选听。他又进入实验心理学研究所和世界文明史研究所研读，并在课余另请讲师到他寓所，为他讲授德国文学。蔡先生以翰林之尊、年届不惑，远涉重洋，学习如此多的科目，其苦学精神实在值得钦佩。 ? 　　蔡先生十一岁丧父，兄弟三人全靠母亲周氏抚养。母亲非常贤能，当蔡先生父亲去世的时候，世交朋友以蔡先生兄弟孤苦无依，拟替他们募捐以赡养他们，并供蔡先生读书，但被周氏婉拒。她时常典押衣饰，克勤克俭，抚养诸儿成立，每以「自立」