西方哲学智慧第08讲_罗吉尔·培根和弗兰西斯·培根.ppt

西方哲学智慧Wisdom in Western Philosophy 第八讲：罗吉尔·培根和弗兰西斯·培根 Roger Bacon and Francis Bacon 历史的回顾 亚里士多德（Aristotle，384 BC－322 BC）是柏拉图的弟子。做过亚历山大大帝（Alexandros，356 BC－323 BC）的老师。后者在334－324 BC的十年之内征服了小亚细亚，叙利亚，埃及，巴比伦，波斯，大夏，旁遮普（印度）。建立了庞大帝国。但他死后，迅速瓦解。 罗马帝国的兴起（27 BC－476 AD） 罗马帝国（Roman Empire） 公元前27年——公元395年分裂——公元476年西罗马帝国灭亡——1453年东罗马帝国（拜占庭帝国）为奥斯曼帝国所灭 在拜占庭帝国时期（公元395年－1453年，简称为罗马帝国）基督教开始取得合法的地位。 拜占庭人确信基督教是帝国的立国之本。从罗马帝国时代起，东部的基督教神学就受到犹太教神学和古典希腊哲学的影响。325年在东罗马的尼西亚召开了第一次尼西亚宗教会议，确立了拜占庭基督教的基本信条。381年（君士坦丁堡宗教会议）、431年（以弗所宗教会议）、451年（查尔西顿宗教会议）、553年（君士坦丁堡宗教会议）的四次宗教大会进一步肯定了基督教的国教地位。 中世纪（公元5世纪至15世纪）天主教哲学/经院哲学（11～14世纪）占统治地位。 文艺复兴 文艺复兴，14－16世纪古文化的复兴，标志是“人和世界的发现”。最初始于意大利，后扩大到德、法、英、荷等其他欧洲国家。以复兴古希腊和罗马文化为号召，以人文主义或人道主义为旗帜，反对神学的权威和教条，以人性反对神性，以人权反对神权，以理性反对迷信，以科学反对宗教的自然学说。核心是反对教条主义。 在欧洲哲学史上有两个培根，一个是文艺复兴之前的罗吉尔·培根（Roger Bacon，1214－1292/94），另一个是文艺复兴之后的弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626）。 罗吉尔·培根（Roger Bacon，1214－1292/94） 曾在牛津大学学习，是法兰西斯派僧侣。后到巴黎留学，获得过神学博士学位，曾在牛津大学任教。 由于他的许多著作中的科学思想不为教会所接受，并且冒犯了法兰西斯派领袖，被囚禁15年。以Doctor Mirabilis (Latin: “wonderful teacher”)著称。 罗吉尔·培根尽管自己是僧侣，但却是近代实验科学的先驱。他积极主张并且从事科学实验活动，认为观察和实验才是获得真知的唯一方法。 他在物理学方面，特别是对于光学的研究极为深刻。他所从事的科学实验工作，大多是光学的内容。他通过实验研究了凸透镜的放大效果以及光的反向和折射规律，通过研究光在眼睛中的折射规律，发现了凸透镜对恢复人的视力有着重要作用，他的这项成果促进了眼镜的诞生。他还设想过望远镜和显微镜等。他通过实验证明了虹是太阳光照射空气中的水珠而形成的自然现象，并非是什么上帝所造。 为了说服当时的教皇采纳他的学术改革计划，他写下了《大著作》、《小著作》和《第三著作》。 愚昧的四种原因（“四障碍说”） 在《大著作》中，罗吉尔·培根认为愚昧有四种原因（“理解真理有四个主要障碍”）： 一、靠不住而不适当的权威所树立的榜样。（因为《大著作》是为教皇写的，所以他审慎地言明这并不包括教会在内。） 二、习惯的影响。 三、无识群众的见解（这个令人猜想包括除他以外的与他同时代的所有人）。 四、于炫耀外表的智慧之中掩饰自己的愚昧。 以上这四种灾害产生了人间所有的罪恶，其中的第四项尤其是最为恶劣的，因为“虽然他不知道任何有价值的东西，但还是无耻地夸大所知道的一切”。 弗兰西斯·培根 弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626），近代归纳法的创始人，对科学研究程序研究的先驱。父亲是国玺大臣（掌玺大臣，Lord Keeper of Great Seal）。 23岁作了下院议员。1617年获得国玺大臣职位，次年作了大法官。 两年之后因受贿被起诉，但他辩称收礼物并没有影响对他的判决。结果终身逐出朝廷。 知识就是力量 据说他是“知识就是力量”这一格言的创造者。 他主张哲学应当和神学分离。这有点像现在有人主张哲学和政治分离。他是理性真理与启示真理“二重真理”论的拥护者。 哲学应当只依靠理性。他强调经验，特别是经验归纳的重要性。他试图发现比简单枚举归纳更好的归纳方法。 但他轻视数学和演绎法。 他还认为“我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像蚂蚁，单只采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。 ”（罗素） 四假象说（四幻象说，四偶像说） 假象的英文是idols，意为偶像，崇拜的对象，幻象。也可以指逻辑的谬误。 种族假象：人性