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议论文训练之 概念界定 【案例分析】这两篇习作的开头都运用了概念界定的方法，分析下两个界定优劣。 习作1：《不为理解遮望眼》 周国平说：“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”是的，倘若一个人依靠他人的评价前行，并无自己的思想，那他的生活还有多大的意义。我认为，我们需正确看待自己的价值，不为他人理解所扰。 诚然独学而无友，则孤陋而寡闻，但我所说的不为他人理解所扰并非躲在象牙塔中，自娱自乐，也非两耳不闻窗外事，独自读圣贤书，而是在适当的时候，向外探足，倾听他人的评价，审视自己，做出适当的调整。随意地接受别人的评价并不可怕，可怕的是无法正确地看待自身价值。 习作2：《理解真善 罢黜假恶》 蔡朝东说理解万岁，而周国平却认为一个把价值寄托于别人理解上的人并无价值。理解是人们对别人的肯定，理解也是人们心中共同的夙愿。但理解也需要有独到的眼光来评判。唯有明辨之、慎思之，我们才能理解真善，罢黜假恶，驱散社会的阴霾，让正能量在你我之间传递。 【何为界定】 概念的界定：就是界定概念的内涵和外延。概念的内涵是指概念所反映的事物的特性或本质；概念的外延是指反映在概念的适用范围。 议论文概念的外延还可以是概念的比喻义、引申义、象征义、现实义。 如：“风浪”的本义为：水面上的风和波浪。 比喻义为：比喻艰险的遭遇。 如：他是个久经风浪的人,面对着邪恶势力,毫不畏惧,顽强地斗争。 【如何界定】 1.解释法（下定义）。 例句：“知识，是人对物质世界的客观认知；教养，是人处事时表现出的主观气度。” “什么是成才？成才就是成为对社会、对人民的有用之才。” 【要点】不是对某一概念进行科学的内涵界定，而是将概念的内涵和自己所写内容的结合。 【如何界定】 2.打比方。 例句：“什么是变？“和原来不同的”难道就可称之为变么？我以为真正的变应该是由内而外的新生，是像毛虫破茧成蝶的蜕变，是像凤凰涅槃后的重生。” “人生是条川流不息的河流，我们都是过河的人，席慕容如是说。知识与教养正如船桨与船帆，船桨提供动力，船帆指引方向，才能不失航向，直到成功之彼岸。” 【要点】打比方，不是所谓的撇开概念内涵，漫天无关地进行排比，而是在下定义（内涵）的基础上，将自己想要表达的观点用比喻的手法表现出来。 【如何界定】 3.举例法。 “文字要写得简练。”什么叫简练呢？简练就是语言要说得少，而意思包含很多。比如：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”只不过十四个字，可是包含多少情和景呀！ 何为真理？真理是耶稣心怀众生的悲悯，是甘地“非暴力”的呐喊，是马丁·路德·金绝望之中的奋起……它是人们灵魂中最为真挚的品格与思想，是你我心中燃燃不息的生命之火。” 【要点】举例，所举例子要在下定义的基础上，将概念的内涵用一定的例子表达出来，以增加读者对自己所讲内容的理解。 【如何界定】 【总结】 下定义、比喻、举例 这些方法，是在其内涵的基础上，具体化或明确化概念，将抽象的概念更加通俗化，更易于理解。 【实例辨析】 例1：《在铭记与忘记的两岸》 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河的人。”生命之河的左岸是忘记，生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 行走在人生路上，笑看花开花落，静观云卷云舒，我们经历着太多悲喜交集的事，学会了忘记该忘记的悲欢之事，铭记该铭记的点点滴滴。 【分析】它表达了什么中心意思？ 有没有一个铭记与忘记的明确标准？“该铭记的”和“该忘记的”具体内涵是什么？ 【总结】 内涵不清，外延不明，就会论证中形成不恰当的判断和不合理的推论，只在语言上绕圈圈，会让人不知所云。 【实例辨析】 例2：《拒绝空白》 空白是生命中的盲点。每一个对生命热烈追求的人都应庄严承诺：拒绝空白。 生而为人，要奋发向上，刚健有为。孔子、孟子身处乱世，历尽艰辛，却孜孜以求，不改初衷，他们的人生是充实饱满而有价值……凡有追求的人，无不像孔、孟一样，在人生旅途上锲而不舍，执着以求，因为他们相信，有价值的人生要拒绝空白。年轻人要加强责任意识，决不接受空白，不接受“穷则独善其身”，不像庄子、陶渊明一样，“终身不仕”，逃避遁世，人生一片空白，就显得比什么都重要！ 【分析】“生命中的盲点”应该指生命没有触及的地方，它与空虚无价值的人生不是相同的意思。 其实，每一种生命形式都有其局限性，这就意味着每个人都必然存在自己人生的“空白”，孔孟的人生积极进取，刚健有为，是充实有价值的，而庄、陶的人生“独善其身”，不与世俗合作，在困境中的坚守，维护生命的尊严，追寻人生的自由和精神的超越，在悠然的山水和田园中享受生命的快