议论文讲座基于考场的行文逻辑结构.ppt

结论部分逻辑结构 1、承上启下，过渡引出对解决问题的思考。 2、联系现实中人们在该论题中的具体积极或消极表现，（科学界、学术界、文化界、商场、官场、学子、社会人等）。 3、分析造成这种现状的原因。 4、提出解决这些问题方法。推测这样做可能产生的良好局面或后果。（以小见大，个人-—社会—民族国家—文明等） 5、以呼吁强调式，或引起人们反思式结尾。（情景名言、自然植物类比、反问呼吁等） 莫以功利论物之价值 既然，多为 “无用”之举具有如此的意义，那么，功利时代下，我们又该如何把握事物的有用和无用呢？ 当无数学子放弃青春梦想挤上公务员考试大军，当多少工厂拆下最后一道屏障选择肆意排放。 他们有太多的私利计较，进而舍弃那些宝贵的“无用”坚持。 也许少一些个人得失考量，多一些内心本真坚守，多一些个体责任和担当，乐行 “无用”之举就将成为主导人生行动的习惯。当众生皆然之时，开明大同的未来还会远么？ 一如作家张方宇在《单独中的洞见》中曾说，有用意味着一种奴役，无用才是真正的自由。 于70分的作文而言 你若倾心，彼岸花必待你而开； 你若负情，笙箫亦因你而默。 祝高考成功！ 议论文讲座 基于考场的行文逻辑结构 2014年福建高考作文题. 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，另一些人想到的却是栈道桥梁。? 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。? ?要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。 标签时代的理性目光（一） 同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，另一些人想到的却是栈道桥梁？ 或许有人会根据洛克的经验论断言：这是经验使然！因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈道桥梁，所以山谷二字在脑海中映射出了不同的图景，但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上了相应的标签，就像看到一个衣衫褴褛的人，就认定他是乞丐，在不同社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。 【引述材料激发思考：人类的主观判断是否都是因为“经验”使然？否定分析之后，进而提出是“标签化”的思维作祟。驳斥“标签化”的思维判断方式。 】 那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的？因为缺乏对事物的亲身经历，以及信息不对称和片面性，让我们极易受所贴标签的引导，对未知事物产生一种先入为主的观念。譬如，西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可·波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国度”之标签。 （分析一：人们为什么相信“所贴标签“？） 标签时代的理性目光（二） 但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的，或许空谷既非悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，而是水声潺潺、鸟语花香。倘若标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义——人人都以自己心中的标签观为正确，固执地认定对方是错误的。 （分析二：“贴标签”的危害①） 还有一种可能，即是选择性失明——片面地看到事物的一面，便以此过滤掉有关事物另一面的信息，而这都是不利于社会发展的，甚至会成为社会的不稳定因素。 （分析三：“贴标签“的危害②） 【分析主观认知论（“贴标签”）产生的原因及危害。得出论点：“标签化”的思维判断是缺乏理性的。】 那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代中，保持理性的目光呢？ 怎么做： 标签时代的理性目光（三） 那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代中，保持理性的目光呢？ （提出解决问题的办法，怎样跳出“贴标签“的束缚，客观理性地认知世界？） 首要的便是认清自身视野的局限，承认真理无法触及，就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的，对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。 而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论，要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。 但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收；而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别，唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更为理性的目光打量这个世界。 标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷绚烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。 【以上为结论部分，针对主观片面的“贴标签“式的认知方法，论述正确的认识世界的方法。】 议论文整体行文逻辑结构 （一）引论： （二）本论： （三）结论： 议论文整体行文逻辑结构 （一）引论： 是议论文的开头部分。是提出问题部分，逻辑上一般包括三个步骤： 1、提出论题； 2、引述材料 3、提出论点。 这一部分回答的是“是什么”的问题。 议论文整体行文逻辑结构 （二）本论： 是议论