论人类不平等的起源第一部分.ppt

概述 《论不平等人类不平等的起源与基础》是卢梭写给第戎科学院的第二篇征文（第一篇是《论科学和文艺》，常称为第一论），所以也可以称它为“第二论”。 “第二论”的核心，可以用“自然状态”一词来表述。 文章结构 主要分两部分 一、肉体层面 二、形而上以及精神层面 肉体层面 卢梭以人从自然成长出来的样子来想象人类在自然中与其他 野兽相处，这时候身体是他唯一的工具，在生存的竞争中 原始人不断锻炼自己的身体和爬树奔跑等本领慢慢成长起 来。在这种自然状态下原始人需要的是自我保存，虽然 幼小、年老和各种疾病也在威胁着原始人，但是这是自 然状态的体现，原始人并没有因此改变原始的需求。 形而上及精神的层面 从形而上学和道德的角度来观察人类， 形式上看所有动物都是一部制造精良的机器，但是人类与其他 动物不同之处在于：人类能够认识到自己的自由意志，人类特 有的自我完善的能力。这两种能力通过时间的作用使人类摆 脱了安宁单纯的原始状态，是人类认识到自己摆脱自然的 能力，展示自己的智慧和邪恶最终使得人们成为统领自 己和自然的暴君。 自然状态 在第一部分卢梭向我们呈现的是在没有工作、没有语言、没有战争，人与人 之间也没有联系的原始平和的状态中人类能够感觉的仅仅限于自己的需要 ，在这种原始状态中不平等是观察不到的，影响力也几乎为零。在这种状 态中人类毫无意义的一代代繁衍着，每一代人又从同样的起点开始，在 这种状态中人类虽然很古老，但却仍然处于人类的童年阶段。 在这种原始的状态中的自然人之间需要的是自我保存，自然状 态人们之间不彼此需要因此每个人都是自由的，而相互依赖是 社会人结合起来因此成为被奴役的根源。而什么样的情况下外 部因素开始刺激人类的自我完善能力和社会美德以及其他能力 ，将在第二部分通过偶然事件的观察归纳得出原始人社会化的 进程，也是不平等的根源。 自然法则 卢梭认为自然状态中真正存在的自然法则 自我保存（自爱之心） 同情同类（怜悯之心） 并且认为，这两项原则，是“先于理性而存在的原则”，为人类和其他动物所共有的。 人类（现代人）与原始人的区别 因为原始人是遵守自然法则的所以原始人与动物并没有太大的区别，但是人类却因为具备两项特质故而逐渐演变成与其他动物完全不同的种类。 两项特质： 1.自由选择、自由行动的能力 2.自我完善化的能力 其中自我完善化的能力也是人类给自己带 来种种不幸（人为的不平等）的主要原因。 至此人类离平和的原始状态越来越远，野蛮 人与文明人的内心和爱好已经相反，而一切 差别的真正根源在于野蛮人过着自己的生 活，社会人总是活在他人之中，社会人 对自己存在的感觉仅仅来源于他人的 判断。 自然状态--人作为一种自然现象 （一）原初状态下的人在生物学上的自足性 （二）原始人的食物供养 （三）原始人的孤立状态以及家庭 （四）原始人的官能：语言和理性的地位 （五）原始人的情感:自爱和怜悯 * 《论人类不平等的起源和基础》 --卢梭 第一部分 吴昀霖 主要讲了自然状态下“原始人”（书中称其为“野蛮人”）的行为方式，生活状态。并且从生理层面和精神层面将之与社会人进行对比。从而让人们清楚地认识到社会生活带给我们的究竟是善的一面还是恶的一面。 *