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象征人类学(特纳：戏剧、场景及隐喻)
“过渡、边缘与贫困：共同体的宗教符号” Passages, Margins, and Poverty Religious Symbols of Communitas;一、Victor Turner理论简介;二、《戏剧、田野与隐喻：人类社会中的象征行动》;（一）共同体与结构;（二）三种文化现象;1.中介性（liminality）;2.局外感（outsiderhood）;3.结构上的弱势地位（structural inferiority）;4.三者关系;5.仪式：中介作用;5.仪式：中介作用;（三）从结构角度看共同体;1.共同体、中介状态和底层社会地位三者关系;1.共同体、中介状态和底层社会地位三者关系;2.共同体转变为结构;社会“社会结构”：人是一种“结构动物”“等级人”（homo hierarchicus）
结构关系的解体为共同体的出现提供机会。
“敦刻尔克奇迹”（ the miracle of dunkirk）：非正规军从得到解放的共同体精神中崛起。
文化构造了结构差异，通过中介活动消除差异：借用自然界的事实来替代自身所建立的虚幻世界—??尽管自然界的事实也仅仅存在于各种文化观念所构建的框架中。
结构土崩瓦解，人类本质暴露无遗
智力：神话和原哲学思辨；
体力：模仿动物的动作。
（例：半人半马；天使）;（四）中介作用的文化机制：仪式、符号和神话;1.宗教作为一种中介活动;2.艺术作为一种中介活动;3. “摇滚共同体”的社会特征;3. “摇滚共同体”的社会特征;4.从中介情境回到结构中;（五）中介性质的贫困;（五）中介性质的贫困;（五）中介性质的贫困;扩展：文学作品中的典例;作者的批判;结束语
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