赏析李密高妙的说理技巧+李勇.ppt

第三段： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况孤苦，特为尤甚。且少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。无祖母，无以至今日；祖母无，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远。 此处链接名家朗诵录音 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。 首先，高举孝治大旗。抓住晋武帝标榜“以孝治天下”的大理、国策，借“孝”字掩饰自己的观望之意，从而消除晋武帝的疑忌之心，希望博得同情和好感。（“凡”指一般，“况”指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承接首段，又为下文“臣之辛苦”张本）说明供养祖母的孝心，既为私情，又合法理。 其次，极力表白忠诚心迹。李密最担心晋武帝怀疑他矜于名节，因为古代崇尚一种“一不事二君”观念，而魏晋文人名士最重气节，所以他一扫文人清高之气，自陈宦历，毫不掩饰自己“曾侍伪朝，历职郎署，”的“不光彩”历史，称颂君恩，“过蒙拔擢，宠命优渥”，表明辞职与“名节”无关，“本图宦达，不矜名节”；同时自贬身份，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”“岂敢盘桓”，以求谅解。 四.李密和他的《陈情表》： 李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。 说理技巧，总结归纳 中心明确 结构严谨 感情真挚 恳切哀婉 精心布局，环环相扣，出于情，归于理，陈情于事，融理于情，以情动人，以理服人，语辞恳切，哀婉动人。 牛刀小试 运用所学说理技巧，联系实际， 写一段中心明确、结构严谨、 语辞委婉的劝谏性话语。 拓展延伸 （一）2005年12月28日，在火箭与爵士队的比赛中，火箭队灵魂麦蒂因妻子分娩，中途离场，结果造成火箭队三连败。 （二）楚昭王使石奢为理道。有杀人者，追之，则父也，还返于廷，石奢曰：“不私其父，非孝也；不行君法,非忠也。”遂刎颈而死。君子闻之曰：“贞夫法哉！石先生乎！” 请任选一题，联系本文，谈谈你的评价。 答案示例 在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样，主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识，反过来就会被认为是自私，没有高尚的情操。所以，仅就体育圈这块来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子多了去，就是亲人去世后家里或者瞒着正在打重要比赛的运动员，或者该运动员忍住悲痛仍然坚持比赛乃至获得好成绩的事情也并不少见。所以，不少中国的火箭球迷认为球队现在形势那么危急，身为头号球星的麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿女情长，不识大体。但这样想的球迷或许不知道，在美国社会中，主流的观点是家庭永远比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，一般让位的都会是工作。对NBA熟悉一点的朋友也都知道，只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情，或者孩子出生，或者亲人病重或者死亡等原因请假，即使球队是在打总决赛，球队都会一律准行，毫无疑义。在美国，你对别人说把家庭放在自己生活的第一位，你就会得到周围人的尊敬，大家都愿意和你交朋友，但如果你说你把工作或者集体利益放在家庭之上，美国人却会认为你缺乏人性和人情，不愿意搭理你这样的“冷血动物”。所以，在美国选举中，政客中最乐于宣扬的就是他有多么爱自己的家庭和亲人，以此获得选民的认同和支持。 千百年来,人们常以“忠则《出师》,孝则《陈情》”相提并论,可见《陈情表》强烈的感人力量。 一边是至高无上、不容推