‘漫画易经’之浅谈与漫谈.doc

「漫畫易經」之淺談與漫談 前言 易經緣起：民國六十八年六月二十三日(高中二下)，我在斗六買了“易經讀 本”(即周易本義)。日後我被它喜吸收住了，每天帶著它，並自 我期許每日只要領悟一句話即可！這樣迷它有好幾年！ 收集研讀：由於周易本義是文言文的古書，雖很有心體悟它，但還是有好多 簡易字詞(例如，乾元亨利貞)，無法真正了解。因此，事後到書 店買南懷謹的周易註釋之現代白話書來研讀。此外，從此只要跟 易經有關的書就會閱讀它、購買它、收集它。所以，我的書房裡 與易經相關的類書最多，其中包含中華民國易經學會出版的大部 份期刊。 入會學習：因訂購中華民國易經學會的期刊，隨即成為中華民國易經學會會 員。由於學會中有許多學者專家的論述(曾有多次國際易經研討 會)，使得對易經的認識更深、更廣，也體會到易經這學問的博大 精深、中華文化的博大精深。 五術探討：跟著中華民國易經學會學習多年，在民國八十一年一次北上參加 學會理監事改選過程後，決定開始學習易經應用學的五術(命、 卜、相、醫、山)之一的命理學。之後至今，又學了初階的地理風 水、卜卦、中草藥及民俗療法。 5. 深自期許：雖接觸易經與五術已有多年，但因天資愚頓，故至今易經與五術 的功力仍不深，希望他日教書公餘能把易經與五術學得更專精。 書的序言與引言 序言： 楊力教授： a. 他說“該書圖文並茂，從‘簡易’入手來揭示易經‘變易’和‘不易’的 深刻涵義…. ” ※易經的易有三個意義(易有三易)，他們是簡易、變易、不易等。另個“易 有三易”，《周禮》著者的記載有太卜掌三易之法一日連山二日歸藏三日周易其經卦皆八別皆六十有四”之文king (HENRY)提到：易有三易,連山,歸藏,周易前二者連結了史前古文明和醫卜陰陽道兵諸子 後者亦影響了道家,儒學 易之為理,非老莊不能深體之 易之為經,乃仲尼之所成也 《黃帝內經》是我國現有文獻中最早的一部醫學巨典，它由《素 》、《靈樞》兩部分組成。它運用古代哲學陰陽五行學說的理論和天人合一的觀點，以人體內外相互聯系、相互制約的整體觀念，從五行、臟腑、 經絡、刺法、病因、診法、治則、養生保健等方面闡述了人體生命活動、病理變化的規律及診斷、治療、用藥等法則，并對中醫養生的有關理論、原則和方法進行了比較全面而系統地論述，其中許多養生觀點已被現代醫學科學證明是行之有效的，至今還在中醫臨床和養生保健中發揮指導作用。 ?(2) 侯德健： a. 他說：“個人電腦，它們的興起即是導源於易經的陰陽二元理論，而生命 科學的DNA因子，更是神奇地對應著易經六十四卦的數量。.... ” b. 又說“正當中國人還是‘迷信的科學’來看待易經所研衍生的諸多應用 時，西方的科學家們刻正卻以學術研究的心態，試圖去解釋與演繹這部上 古的中國聖書。西方的占星術早已在各地廣為流傳，東方的命理及風水也 正逐漸脫離它神秘的面紗，開始普及至西方各地。” c. 又說“易經，本來就應該人人看得懂，所以才叫‘易經’，而不叫‘難 經’。....” d. 最後說：“當然研讀易經最大的成就感，來自於卜卦的驗證，....”(銅板) 引言： (1)“當世界各民族告別石器時代，向人類文明大踏步邁進，並想盡一切辦法 力圖擺脫大自然時，我們的祖先卻與之緊緊地結合在一起，易經及中醫養 生學正是在這種天人合一 (2) 大衍之數與時空模型：大衍之數50，留1而用49，此為時空模型。 (3) 先天八卦的誕生：伏羲取河圖而畫卦。無極而太極，太極生兩儀，兩儀 生四象，四象生八卦。 (4) 太極圖與原始天象實測：太極圖，在遠古是人們通過立竿見影來分四方， 辨冷熱的實測圖，也就是原始的天文圖。即太極圖是原始天文圖。 (5) 先天八卦之序圖：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 (6) 先天六十四卦之序圖： 如右圖 (7) 大禹與洛書：大禹治水時，於洛水發現神龜背上有形如文字之圖，此即 「洛書」，也即「洪範」。 (8) 洛書與河圖：由河圖的五行相生、及洛書的五行相剋而形成五行的相生 相剋之理。洛書是戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央。 洛書與河圖如圖： (9) 洛書與「天光地熱」：略 (10)「八表同昏」說：略，與夏商周三易(連山、歸藏、周易)有關。 (11) 文王演周易：文王在獄中將先天卦推衍成後天卦。 (12) 先天八卦變後天圖：(a) 九宮八卦圖、(b)以人為例，出生前為先天、出 生後為後天。(c)先天為體為生、後天為用為剋。 (13) 文王八卦次序圖：如圖 (14