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Page * Z. Han, Tsinghua U. 科学研究方法中的一些问题 Topics in Scientific Research Method  Zhenghe Han， 韓征和Tsinghua University, Beijing 100084, ChinaTel.+86 10 Fax. +86 10 6278 5913,e-mail z.han@tsinghua.edu.cn 一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。-黑格尔 科学：基于没有偏见的观察和系统实验的、可作出预期、可被检验的有关物质世界及其现象的知识系统。 发改委 大学，大楼，大师，精神 2013-03-21 2013年3月22日，中共中央组织部副部长潘立刚在北京大学宣布了中共中央、国务院的任免决定，王恩哥担任北京大学校长，周其凤不再担任北京大学校长职务。 ①神曲化学是你化学是我;②美国教育一塌糊涂;③回老家拜寿。 1917年1月4日，蔡元培开始就任北京大学校长一职。1917年7月3日，为了抗议张勋复辟，蔡元培交了辞职书。 1918年5月22日，为抗议“中日防敌军事协定”，蔡元培提出辞呈。 1919年五四运动爆发后，北大学生被北洋政府抓捕。蔡元培四处奔走要求释放，5月7日，学生终于被放出，蔡元培于次日公开通电，引咎辞职。北洋政府一再挽留，包括总统徐世昌在内，蔡元培辞职未成。　 1919年12月31日，蔡元培第四次辞北大校长职务。当时北大教职员工因不信任教育部，全体停止职务，蔡元培辞职。 1922年10月19日，蔡元培第五次辞北大校长职，学生发生讲义风潮，对讲义收费不满而闹事。 　1923年1月17日，“罗文干案”。为抗议北洋政府的这种做法，蔡元培愤然提出辞职，还写了著名的《关于不合作宣言》的文章，教育总长彭允彝因为蔡元培的辞职丢了乌纱帽，因此而下台了。 　1926年7月8日，蔡元培第七次辞北大校长职务。 “……我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。得意志帝政时代，是世界著名开明专制的国，他的大学何等自由。那美、法等国，更不必说了。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较的有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的。在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的，我还觉得好笑。哪知道旧的一方面，看了这点半新的，就算“洪水猛兽”一样了。又不能用正当的辩论法来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界哪有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？” 《不愿再任北京大学校长的宣言》　　1940年，蔡元培在香港去世时，《新华日报》称他为“学界泰斗，人世楷模”。 希腊文明对现代科学的影响有哪几方面？列举5条。 现代科学为什么能起源于希腊？列举5条，按重要性排列。 现代科学没有源自中国的原因，列举五条、按重要性排列。 分组讨论 （年级、系尽量分开），再集中讨论。 先介绍一种开会和一种讨论的方法。 每课一招 开会的方法： 建国方略之一、行易知难心理建设 建国方略之二、实业计划物质建设 建国方略之三、民权初步社会建设 建国方略 建国方略，一九一七年——一九一九年，建国方略之三、民权初步社会建设 序 中华民族，世界之至大者也，亦世界之至优者也。中华土地，世界之至广者也，亦世界之至富者也。然而以此至大至优之民族，据此至广至富之土地，会此世运进化之时、人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？人心涣散，民力不凝结也。 中国四万万之众等于一盘散沙，此岂天生而然耶？实异族之专制有以致之也。在满清之世，集会有禁，文字成狱，偶语弃市，是人民之集会自由、出版自由、思想自由皆已削夺净尽，至二百六十余年之久。种族不至灭绝亦云幸矣，岂复能期其人心固结、群力发扬耶！、、、 何为民国？美国总统林肯氏有言曰：“民之所有，民之所治，民之所享。”此之谓民国也。何谓民权？即近来瑞士国所行之制：民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权，此之谓四大民权也。必具有此四大民权，方得谓为纯粹之民国也。、、、 民权何由而发达？则从固结人心、纠合群力始。而欲固结人心、纠合群力，又非从集会不为功。是集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁，数百年于兹，合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。以一盘散沙之民众，忽而登彼于民国主人之位，宜乎其手足无措，不知所从，所谓集会则乌合而已。是中国之国民，今日实未能行民权之第一步也。 然则