x第15课《史记》与汉赋.ppt

司马迁与司马相如，汉代文史双星 导入新课 第15课 《史记》与汉赋 史家之绝唱道教的出现 司马相如与汉赋 课程标准 知道司马迁和《史记》。 情感态度与价值观 1、对于《史记》、汉赋等中国传统文化的优秀成果，需要通过学习来理解，因理解而热爱，因热爱而继承和发扬光大。 2、通过对《史记》与汉赋在世界文化史上重要地位的了解，认识中华民族的优秀传统文化，培养民族自信心和自豪感。 3、学习司马迁在艰难困苦的环境下发愤著书的坚强意志，学习他在编写历史时客观、严谨的态度，特别是学习他在创作《史记》时秉持的忧国忧民的思想情怀。 4、通过对《史记》、汉赋、乐府诗的阅读，陶冶情操、增长智慧、提高对是与非、善与恶、美与丑的识别判断力，逐步确立积极进取的人生态度，形成健全的人格和健康的个性品质。 知识与能力 1、知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道《史记》创作的背景,《史记》的编写体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。了解汉赋和乐府诗的形式特点，了解司马相如与《子虚上林赋》的创作。 2、理解《史记》创作时那个波澜壮阔的时代，体会《史记》中体现出来的司马迁对当时国家前途、民族命运、自然与人类社会关系的思考，发现《史记》的时代烙印。 3、阅读《史记》的部分篇章，培养阅读历史文献的兴趣，提高阅读能力；指导学生朗诵《子虚上林赋》、《两都赋》等著名汉赋篇章的内容，加深学生对于汉赋形式特征的感性认识。 重点 知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道《史记》创作的背景。知道《史记》的编写体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。 难点 《史记》的编写体例和篇章结构为以后历代“正史”的编写开辟了先河。理解和记忆像“纪传体”以及“八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传”这样抽象的数字和概念，结合《史记》各部分的具体内容及编写目的，给学生作进一步的解释。 一、史家之绝唱——司马迁与《史记》 说一说你所知道的关于司马迁的相关史实。 司马迁 司马迁是西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。 司马迁简介 太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。 位于陕西韩城南10公里的司马迁墓 司马祠——高山仰止 司马迁祠位于陕西韩城，是后世人民为了纪念我国西汉时期著名的史学家司马迁而修建的。 司马迁发愤著《史记》 夫学者载籍极博，犹考信于《六艺》。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？ ——摘自《史记》之《伯夷列传第一》 《史记》片断欣赏 【译文】 学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊！ 可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：