《〈论语〉九则》课件.ppt

孔子生平 艰难的童年 3岁时，69岁的父亲叔梁纥去世，其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孟皮和孔子，回到了娘家曲阜城内阙里，过着背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。 青壮年立志学习 15岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子渐有拥较高的声誉。 34岁时，孔子从鲁国问礼于老子。 中年坎坷避乱、从政与讲学 　　 35岁时，因鲁国内部动乱，孔子跟随鲁昭公避难于齐国。几经周折，鲁昭公死于齐国。 43岁时，孔子回到鲁国，继续办学，修订《诗》《书》《礼》《乐》。 52——54岁时，先后当了一年中都宰、司空、司寇和代理了三个月的宰相。做了大量克己复礼的政事。 老年周游列国、著书立说、集大成。 55岁时，孔子开始奔波周游卫、陈、宋、蔡、楚等国，推行儒家学说，历时14年。两度入卫 ，次遇到危险，险些丧命。 　　 68岁时，被迎回鲁国尊为“国老”。他也不想参与政事。 　　 开始潜心研读《易经》，审定和整理乐曲，使《雅》《颂》的乐章更加得当；编修《春秋》，以正名分。 　　 公元前479年4月的一天，73岁的孔子拄着拐杖，走出门外远望叹息：“泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”因以涕下，病，后七日卒。 《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇 。 《论语》书名的含义，根据班固《汉书.艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活中和执教过程中，发表过许多言论，它的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论纂起来的意思。实际上，《论语》所载，不限于孔于及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。 《论语》的地位 《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经典，成为“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》） 　　在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？ 孝道 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 只 指孝子 孟武伯向孔子请教什么是孝道，孔子回答说：“让父母只为子女的疾病担忧，（而不担心别的事情）。” 疾病 讨论：结合自身生活实际谈一谈你对这一段话的理解。 一个人通过努力，很多事都可以做好，让父母欣慰，放心。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝，而且是比较高层次的孝。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 现在 奉养 子游问什么是孝道，孔子说：现在所说的孝，就是说能够奉养父母就可以了。（但是这样是不够的，因为）对于狗马也都能做到饲养它们；如果对父母不诚心孝敬，那和饲养狗马有什么区别呢？ 问题讨论 1、请你联系生活实际谈一谈对这一则内容的理解。 为人子行孝之本，全凭一颗敬爱之心。子女年幼体弱时父母对我们是精心呵护，父母年迈体衰时子女赡养老人这是天道人伦，做到不难。然而口体之奉仅是孝养，心意之奉才是孝敬。我们只有心怀敬重，敬仰，敬畏之心，内有恭敬之心，外行恭敬之礼，方能言孝。 （1）孔子对弟子的回答都是有针对性的，针对不同的学生给予不同的引导和教育。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。 （2）这正体现了孔子因材施教的教育原则。 2、“孟武伯”和“子游”同样问孝，为什么孔子的回答不一样？这体现了孔子一贯主张的哪种教育原则？ 3、“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”此句用了什么手法？表达了什么意思？ （1）对比； （2）作为子女，不能只是赡养父母就可以了，更应该注重在精神上关心父母，细致周到，急父母之所急，想父母之所想。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 游历，外出学习或做官 去向 孔子说：“父母在世，为人子女的不应出远门。如果不得不远行，也要有明确的的去向。” 1、“父母在，不远游”，孔子提出这一观点是希望子女如何行孝？ 孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。 思考讨论 2、“父母在，不远游”这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？