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第一章 古代希腊罗马文学 一、古希腊文学的发展 （一）荷马时期（公元前１２－前９世纪） １、神话（p1) 神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。 神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。 希腊神话的内容: 神的故事和英雄传说。①神的故事 ②英雄传说(p2) 英雄传说起源祖先崇拜。传说中的英雄都是半人半神。主要有：赫拉克勒斯的十二件神功， 英雄传说包括：伊阿宋智取金羊毛的故事; 为民除害的忒修斯的故事; 俄狄浦斯王的故事; 特洛亚英雄的故事 .古希腊神话的特点:神人同形同性。 古希腊神话的地位及影响:马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。” ２、史诗(p9) 史诗是全部古希腊文学的最高成就，代表作是《荷马史诗》。 赫西俄德（ 公元前８世纪末－前７世纪初） 《工作与日子》（教诲诗，因格律及所使用的方言与《荷马史诗》相同，故归入史诗之列） 《神谱》保存了古希腊神话。 （二）殖民化时期 抒情诗(P3) 产生于氏族社会解体。流传至今的主要是琴歌；琴歌又分为独唱琴歌和合唱琴歌两类。独唱琴歌的代表诗人是萨福和阿纳克瑞翁，前者是欧洲文学史上第一位女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。独唱琴歌的内容主要是歌唱美酒和爱情。合唱琴歌的代表诗人是品达罗斯，内容是歌颂神、政治领袖和体育竟技的优胜者。 文艺理论(p4) 柏拉图（公元前４２７－前３４８年）西方客观唯心主义哲学的始祖。著有对话录四十多篇。如《理想国》、《斐德诺》、《会饮》等，其中涉及文艺及美学问题。 苏格拉底之死 柏拉图的忠言 柏拉图的主要观点 文艺的实质：文艺是“模仿的模仿”，是“影子的影子”，“和真理还隔着两层”。 文艺的作用：他认为文艺滋养着应该由理智压制下去的“人性中的卑劣的部分。 灵感说：创作的源泉的灵感，而灵感是神对人的启发。 亚里斯多德(p4) 柏拉图的学生，西方形式逻辑学及现实主义文艺理论的奠基人。主要著作有《诗学》、《修辞学》等。 朱光潜认为马克思主义以前，汗牛充栋的西方美学和文艺理论书籍中，“真正有科学价值而影响深广的也只有两部书”，一部是亚里士多德的《诗学》，另一部就是黑格尔的《美学》。 亚里士多德的主要观点 文艺的本质：摹仿说。 文艺的作用：认识和教育作用；通过艺术可以认识真理，受到教育，升华情感；艺术反映的是现实带有普遍意义的东西。 文艺反映现实的特点：可然律与必然律。 　 第二节《荷马史诗》(P9） 一《荷马史诗》的形成过程 公元前１２世纪初期，曾发生特洛亚战争，之后，在小亚细亚各地及希腊流传着许多关于这次战争的歌谣和传说，歌颂战争中的英雄人物。公元前９世纪，盲诗人荷马将这些歌谣进行加工整理，编成两部长诗。公元前６世纪，雅典城邦的统治者庇士特拉图下令记录史诗，使其基本定型。公元前３－２世纪，经亚历山大城的学者最后编定而成。 《荷马史诗》的思想、艺术特色(p13) 1.剪裁巧妙，结构完整，采用主干与插曲相结合 2.人物形象的塑造取得极高成就 3.诗句优美动听，想象丰富，出色地比喻及韵律 4.叙事手法上，采用客观叙述的手法 第三节 古希腊戏剧 一、三大悲剧诗人 埃斯库罗斯(p16) （ 公元前525-前456）“悲剧之父” 他使悲剧具备了深刻的思想内容和完备的形式。首创悲剧三部曲的形式。 出身贵族，拥护民主制，属于过渡时期（氏族贵族专政向民主制过渡）的诗人。作悲剧和笑剧九十部，留七部。 埃斯库罗斯的创作 《俄瑞斯忒亚》(Oresteia保存至今最完整三部曲）《阿加门农》 《奠酒人》 《报仇神》 《波斯人》 （以希波战争为题材，是现在希腊悲剧中唯一以现实生活为题材的作品。） 索福克勒斯p18 索福克勒斯（SOPHOCLES 公元前496-前406）奴隶主民主制繁荣时期的悲剧诗人，被称作“戏剧荷马” (dramatic Homer) 。作品有120多部，存７部。 《俄狄浦斯王》的情节结构 进场：忒拜城邦遭瘟疫，神示找出杀死先王拉伊俄斯的凶手方可免灾； 第一场：先知说出真情，引出俄狄浦斯与克瑞翁之间的矛盾； 第二场：伊俄卡斯忒出面调解俄、克矛盾，谓神示不灵，举例拉伊俄斯之死； 第三场：科任托斯报信人，言玻吕波斯已死，俄可回去继承王位，说出俄狄浦斯身世； 第四场：科任托斯与忒拜的牧羊人对质，终致真相大白。 退场：伊俄卡斯忒自缢身死，俄狄浦斯自我放逐。 欧里庇得斯(p19) 欧里庇得斯（EURIPIDES 公元前485-前406） 希腊悲剧诗人中是具民主倾向的诗人，他怀疑宗教，不信命运，晚年流落马其顿，客死异乡。 他是欧洲第一位描写妇女命运的作家，有“剧场里