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卢梭的政治思想 　卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。 李宇春《时代周刊》封面人物 主要内容 生平 主要贡献 社会政治思想 卢梭名言 生平简介 卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。 卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。 16岁独立谋生，结识了华伦夫人；出版《现代音乐论》，销路很差 1750年论文《论艺术和科学》获头等奖 生平简介 1756年，接受朋友馈赠的乡村小房子，开始隐居生活。 背井离乡 卢梭一七七八年七月二日逝世，葬于杨树岛。一七九四年，法国大革命五年后，遗骸迁葬于巴黎先贤祠。 主要贡献 在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。 在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。 在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。 主要贡献 《论人类不平等的起源》 《社会契约论》 《爱弥儿》 《忏悔录》 返回 社会政治思想 1、原始的社会——自然状态 2、家庭是政治社会的雏形 3、社会契约 4、立法权 5、生死权 6、国家 两种不平等 还有哪些不平等？ 性别歧视 种族歧视 城乡差异 行业差异 …… 我爸是李刚 自然状态的论述1 野蛮人的身体是求生的唯一工具。 他唯一的注意事项就是自身的保存，他的视觉、听觉和嗅觉非常精细敏锐。 自然状态的人类，在他们之间起初没有任何种类的道德关系，也没有一定的义务，所以他们不可能是善的，也不可能是恶的。 知足常乐，没有过分的贪婪，仅仅满足自己的生理需要即可。 自然状态的论述 野蛮人在自然状态下只有因年龄、体质的不同而存在的不平等，而无财产、政治上的不平等，他们快乐地、幸福、自由地生活着。 家庭 父亲与儿子 人的本性：保持他自己的生存，自行判断他维持自己生存的适当方法，以便成为他自己的主人。 家庭 家庭是政治社会的雏形？ 统治者与人民——牧羊人与羊群？ 昏君、暴君和明君 清官、贪官 “父母官”的称谓反映了一种什么文化？ 家庭 我们一切工作人员，无论职位高低，都是人们的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。在我们的人民共和国里，人民不是官的子民，而是国家的主人；官员不是人民的“父母”，而是人民的公仆。 ——毛泽东 国家 财富 私有制的产生 人类不平等发展的三个阶段： （1）穷人和富人的差异 （2）契约和法律以力量为后盾，相应的权利机构产生，官职的设立确立了强者和弱者的区别 （3）“暴君统治逐渐抬起它丑恶的头”，专制统治的出现 不平等的顶点 臣民除了主人的意志之外再没有别的法律，主人除了自己的热情以外也再没有别的规则，因此，善的观念和正义的原理又重新消失了；这里，一切都恢复到最强者的唯一法律上来，从而也回复到一个新的自然状态上来，但这种自然状态和我们曾由之开始的那种自然状态有所不同，因为一个是纯粹的自然状态，另一个则是过度腐败的结果。专制暴君只有当他是最强者的时候才是主人，一旦人们能够把他驱逐，他就不能抱怨暴力。以绞杀或废除暴君为结局的那种暴动，较之暴君昨天用以处置其臣民的生命、财产的那些行为，同样是合法的行为。暴力支持他，暴力也推翻他。此时暴君不能怨恨他人的不公正，而只有怨恨自己的不谨慎或不幸。举例说明 世上主要存在着三种政府形式： 民主制，即由全体或大部分人民治理； 贵族制，由少数人所治理； 国君制，由一人治理。 社会契约 社会契约论所要解决的根本问题：是找出一种结合的形式，能以社会的全力保护每个成员的生命财产，同时每个成员一方面与全体相结合，一方面仍然可以只服从他自己并仍然和从前一样自由。 社会契约 社会契约可简述如下：我们每个人都把自身和一切权力交给公共，受公益之最高的指挥，我们对于每个成员都作为全体之不可分的部分看待。 社会契约为免于空泛的仪式，隐含着这么一个条款：任何人如不遵守公共的意志，得由全体迫其遵守之。 立法权 欲定出最适合于国民