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为朱子画像?□张建光 ? 就像评价莎士比亚笔下的哈姆雷特一样，一千个人眼中就有一千个朱子，甚至冰火两重天。 那么，什么才是朱子的本来面目呢？ 摹写朱子一生，那是一幅苦像。幼年丧父，中年妻亡，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子。中举之后，仕宦仅9载，立朝区区46天，大部分时间名挂“冷于冰”的祠官，执着于读书著述，传道育人，生活常常清苦到告贷地步。有诗可证：“闻说平生辅汉卿，武夷山下啜残羹。”厄运并未到此结束。去世前夕，他身陷“庆元党禁”案，学说被打成“伪学”，书籍被禁毁，其志同道合的59人被列入“伪学逆党”的党籍，纷纷横遭迫害，科考中凡涉及其学说者一律不予录取。他在谈理色变的凄风苦雨中走完自己最后的人生路程。“庆元党禁”中所捏造的朱子“十大罪状”，明人凌濛初的《二刻拍案惊奇》关于他与歌妓严蕊的过节，把他的形象从“苦”变成了“丑”。清朝戴震在《孟子字义疏证》等著作中，抨击朱子的学说，截然“分理欲为二”，绝人情、灭人欲，是“以理杀人”。菲律宾华侨作家柯清淡造访“武夷书院”，仿佛穿越时空拨通历史程控电话与朱子交谈，不无抱怨地认为是朱子造成自己有国归不得、有家回不来。朱子形象不仅从“苦”变“丑”，而且简直成了“凶像”。此后历次社会文化运动诋毁朱子的言行更是变本加厉。有位专家说，朱子是世界上为数不多的屡屡受苦、受冤、受屈，常常被误导、误判、误解的大思想家。 描红朱子所获的赞誉，那是一幅圣像。去世9年，朱子即得平反。朝廷谥其曰“文”，于是有了“朱文公”的尊称。尔后，历朝历代对他褒扬有加，朱子的声望达到登峰造极之境。封阙里、建朱庙、受祭祀。南宋时，牌位进入孔庙，清代移到大成殿，成为配祀的12哲，享受万年香火，成为殿里唯一的不是弟子的弟子——1600年后最杰出的圣贤。更主要的是他的学说作为时代精神、主流思想而登上庙堂。朱子学说从元代起成为开科取士之制，《四书章句集注》更为天下学子必读经典，于是“家孔孟户程朱”。及至清代，康熙大帝称朱子为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，亲笔御书“大儒世泽”和“学达性天”。伟人名人对朱子都有正面的评价，连“打倒孔家店”新文化运动发起人之一的胡适先生都不得不承认：“朱子是近六百年来，影响我国学术思想最大的思想家和学问家。” 对镜细细写真，那是一幅自画像。朱子一生总爱自己给自己画像，文字记载的就有三次，最后一次是62岁时。画成后，意犹未尽，题款表达心声：“从容乎礼法之场，沉潜乎仁义之府，是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之遗矩，唯暗然而日修，或庶几乎斯语。”画中字里的朱子淡定而执着、清苦而刚毅。那右额上的七颗黑痣，闪耀着中国思想文化的光芒。我们仿佛看到了他是以怎样的努力和勇气直承孔孟，回应那个时代的价值理想的挑战、外来文化的挑战、理论转型的挑战，继往开来将旧儒学发展为新儒学，使朱子理学成为统治者治国理政的“官方哲学”、读书人修身济世的“人生信条”、老百姓安身立命的“大众圣经”。 人们为朱子创作了不少画像。像钱穆夫人所作的朱子像就存于台湾博物馆，而朱子后裔则把他的自画像刻到碑上。2010年正遇朱子诞辰880周年，海峡两岸议定各出一套邮票纪念。联想到曾看过一幅《朱子出行图》的油画，画里的朱子竟然骑着一匹白马。马上，英姿勃发；马下，万水千山。于是我向中国邮政集团总公司前来采风的同志推荐了这个创意，想不到得到了设计者范曾大师的首肯。他创作的两枚邮票中，就是朱子与马的构图，只不过朱子没有骑在马上，而由学生牵着马尾随其后。朱子不知是讲学归来，还是前去讲学的路上，通体智慧，满脸阳光。这套邮票不仅获得福建省唯一的2012年度中国最佳邮票奖，而且一改朱子过于严肃，似乎不食人间烟火的形象。那年，一批文学大家在武夷山举办笔会，我请他们写写朱子，但无人回应。及至听了朱子、看了朱子，态度发生了很大转变，不过仍认为朱子可敬却很难可亲。无法，我只好利用业余时间，写了一篇《走进朱熹》，发表在《十月》杂志上。我没有从朱子“致广大，尽精微，综罗百代”深奥理学着墨，也没有在其刻苦践行义理“内圣外王”上落脚，而是捡起朱子生活的点点滴滴，处世的方方面面，治学的些些许许，写了他为官，以民为本，注重教化；为人，与人为善，情理相融；为友，志同道合，情真意笃；为文，灵山秀水，生动活泼。朱子毕生追求生命底蕴、人伦价值和道德永恒，十分讲求生命气象，在我的印象里，朱子温润如玉。 撰写朱子传记有如为朱子画像，只不过难度更大。南平市第四届政协注重培育中国传统文化认同。届内为闽北10位历史人物立传，形成整套“血脉”丛书，《朱子传》是其中重中之重。为此，编委会否决了多位作者和多部书稿，就是现在的作者祝熹先生，也是几易其稿。第二稿上交时，时任市政协副主席、闽北朱子文化研究会会长的林文志先生一口气提出了10条修改意见。人们所见朱子传记甚