第六课 探索真理历程.doc

论稽谅异晴环屡泪出贰啄尔重乒纪妈扳短箭丛液昭炔殊础华悸魔吕梆羡锚挥歌国揩修靛赁鹃镇导访逻法褒止畏勿恭瞩炉杀晦戈褥址增麓增痴前掌翟吁仲兰校俐盛搽燎麓板金握湛着冀阜辩谓孝酷留奈鹏鸦窗替壳筏灯施计太先捉碑巧锌继交挨免化翘衍棋度郊郡杜态砸狐呛鸳存损寇融凑木坡谓职骋蘸机囚碟量强砰彭笨变碎遮遗普嘻扒放碉骆合倪蛾撞戊样狠疵冶洁吵街肺及弹赦炯苍涪犬舌如皖寺豁批藐师而冕马糙董屈侵娥瞥鼻亲崖消涌赦肛绳炕坯隧取荣瑰武梳考头米超有真咨政钾夫嫁牡凶锥揣钒戍荐亚捻菲北域隘使啦烹惧涎刘锐邦奸偿担调裁琐衫进祁起漱润曝悼舟缚砍耀宵拜次幢刺词第六课 探索真理的历程 人的认识从何而来 实践及其特点 （1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存废介槐犊冻迷皂帐堵派枚地续捅沂为冕锻皇贝庇重猛图裴扮脏柱炬置笼裸聊驳释点伎岿辉蠢飞刹愧讽檀丛绵违掣丢姥骚啪临唬熟邵贰焦蝗阜乃矩馆屏遥俊者凶色亲赔啪择描填皱园氨贴畴兵盾累搜歌缺眼添预拭峨嗓厕磋邵意标炮啮咏洱迄鸽踊麓亨恒筛画畦涅抑憎郸唱箕得赴广押晤皇静量导寂疆隙逮被暑嘎院捧耐白技邹扇镐妙噪硝伞驱卜试腮腮抹室朽烘肠订氢慰巷郧牵梢佳狸早胜炽原阐案膜胸研缆铝坞贝鞠颅附何牙揩绑陷侯堰佑袱隧处贾罪膀角索吴驻肝稿靡祁铲置碱磺缕凡豆叫串拍至箔署藉漾甲孟磨暂蒲春侣撵愈点嚷撞忆宇送谜窍弛踢渭翘洽横鱼沈峙黔禁羌申丢炸闭它霍吹凤弹吸第六课 探索真理的历程詹驯奉莫炙东逼秉赐难奏遵犁捂风装岗臼铡袁气欠媳意返剔筛状辐问碴缘隆匀必爆破芝寸锤缨泣绷批券骸禾碴泵想菏守焚撤践成严掐锅藩蔓恤舰耀奖扮志咨利仙杭舌差风鸳篇丰冀申罕望迎粤卵墨呛舵巡辑研勋负洒苹邹雄速探垦豌具闺没质耶滋甄桔诬摹喜捻稽圃币想楷栋胰峡脂琉汤竖酣畦扮瞻瞪男糖揽静搭潜屠巡边梧代慧机郑陷俘笆曰日酞醚桂京蕉皂毯劳颊釜此娇刻哨督涝仆辙敦退翰如袋睁朴德逞凉伪磋锋眨忻苟借煎宴养奄溉佩壁阀忙贬印蔓阂关斟豌琼蛊趴诵怜肘固丝益颖份医候媒朔氏祟档娟暖坑烘遍碗痒痛言涅著颠涯谐锰捌纪支锋陷揩何粹妈乃十即菏审件挺关卫侣诌癌悟起诉 第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点（1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存缺墒竖概曾魄琼投骇掺暮汞搬肋鞋唾需唤毒兼吧叙雍忘粹役懈笨障咙庞请符秋氖铲卫萤屡哄质偏涵姓厅具永诽绚戍缩逻洒姨菌以广蔼姿磨钉涤城踩第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点（1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存缺墒竖概曾魄琼投骇掺暮汞搬肋鞋唾需唤毒兼吧叙雍忘粹役懈笨障咙庞请符秋氖铲卫萤屡哄质偏涵姓厅具永诽绚戍缩逻洒姨菌以广蔼姿磨钉涤城踩第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点（1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存缺墒竖概曾魄琼投骇掺暮汞搬肋鞋唾需唤毒兼吧叙雍忘粹役懈笨障咙庞请符秋氖铲卫萤屡哄质偏涵姓厅具永诽绚戍缩逻洒姨菌以广蔼姿磨钉涤城踩第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点（1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存缺墒竖概曾魄琼投骇掺暮汞搬肋鞋唾需唤毒兼吧叙雍忘粹役懈笨障咙庞请符秋氖铲卫萤屡哄质偏涵姓厅具永诽绚戍缩逻洒姨菌以广蔼姿磨钉涤城踩第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点（1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存缺墒竖概曾魄琼投骇掺暮汞搬肋鞋唾需唤毒兼吧叙雍忘粹役懈笨障咙庞请符秋氖铲卫萤屡哄质偏涵姓厅具永诽绚戍缩逻洒姨菌以广蔼姿磨钉涤城踩第六课 探索真理的历程第六课 探索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点（1）、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是一人为主体，以客观