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第二节 教育的本质与属性;一、“教育”的涵义;1.“教育”的东方理解;
左上为“爻”,组成易经八卦每一卦的长短横道,代表《易经》等传统人类文化典籍。
左下为“子”,代表儿童。
右上为“卜”,代表教鞭。
右下为“手”。
包含了教学内容、受教者、施教者、教学方式,意为施教者通过严格的教学组织纪律而向受教者传授传统的人类文化典籍。
; 字形分析:
左右结构,说明当时已认识到了教育是受教者与施教者两方面共同构成的双边活动;但从字形比例来看,强调教育活动中施教者居于主导地位,强调教师的支配作用。双边关系是不平等的。
受教者手捧经书,象征当时的教育内容以经典的文化典籍为主,强调书本知识的学习;施教者手握教鞭,具有绝对的权威,也代表通常是以强制性的手段,甚至是武力的体罚来保证教学秩序和组织纪律。
;“教”字在古代汉语中的理解:;
“育”字为上下结构
上边“古”为象形字,意思是从母亲身体中逆产的孩子,象征孩子先天具有叛逆性。
下边“肉”为会意字,意思是养育孩子。
《诗经·小雅》:长我育我。
《说文解字》:育,养子使作善也。;2.“教育”的西方理解;
在教育关系方面,在认识到教育是教师与学生的双边活动的基础上,更为强调学生的主体地位,教师相应发挥引导的作用,双边关系更为民主、平等;
在教育内容方面,在“学习不过是回忆”的理念基础上,重视学生的自我追求和自我选择。
在教育方式方面,强调对学生学习兴趣和主动性的培养。;(二)“教育”的概念;1.“教育”的界定方式;
操作性定义,指根据可观察、可测量、可操作的特征来界定概念的含义。教育的操作性定义,共同之处在于将教育看作影响个体身心发展的活动。
《教育大辞书》:广而言之,凡是感化身心之影响,俱得云教育,只称其结果,不计其方法。
《中国大百科全书》:凡是增进人们知识技能,影响人们思想品德的活动,都是教育。
《国际教育标准分类》:教育是有组织和持续不断地传授知识的工作。;(2) “社会—人类”视角界定法
这两种对“教育”概念的界定方法,都在一定程度上看到了教育的基本矛盾。但在视野上又都有一定的片面性,第一种从社会需要的角度来认识教育,支持者主要为前苏联等社会主义国家的教育学者;第二种从个人成长的角度来看待教育,支持者主要为英美等资本主义国家的教育学者。实际体现出的是不同人生观与成长观的差异。
;2.“教育”概念的界定;
理解:
a. 基本矛盾
b. 教育目的
c. 教育过程
d. 教育活动
e. 教育层次;二、教育的本质;(二)教育本质的研究;三、教育的属性;
1.教育的永恒性
教育的永恒性指只要人类存在,教育就会永远存在。教育是一个永恒的历史范畴。
人与一般动物的本质区别在于人具有社会性。如果只具有人类的生理结构,仅作为“生物人”存在,还不是真正意义上的人。要把“生物人”培养为“社会人”,就有赖于教育的作用。;
教育是为解决人类生物实体与社会实体的矛盾而发生的,也会为解决人类生物实体与社会实体的矛盾而继续存在。只有存在人类社会,教育就一定会延续下去。
教育是伴随人类产生而产生、发展而发展,将永远存在,具有永恒性。;
2.教育的生产性
教育的生产性指教育是关于人类智能与人类文化的再生产。
教育同时具有生产性和消费性。
在教育过程中,要消费一定的物质财富,教育过程是活劳动(教师劳动)和物化劳动(物质资料)的消耗过程,从这个意义上说,教育又有消费性。
;
3.教育的历史性
虽然在整个人类社会中,教育具有永恒性,但这并不意味着教育的具体形态、具体内容和方法手段也是永恒不变的,教育还具有历史性。
教育的历史性指教育总是发生在某个具体的历史时期,在不同的历史时期表现出某些不同的历史形态和历史特征。;
4.教育的继承性
教育的继承性指教育总是在一定历史基础上进行的,是继承过去有益教育经验的基
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