布腊女神的残缺美与中国美学的虚无静——读《米洛斯的维纳斯》有感.pdfVIP

维普资讯 圃睁z●●錾掣 圈 人郑板桥题诗赞道：挺“然直是陶 元亮(陶渊明字元亮)，五斗何能 折我腰?”(柱《石图》)还是龚自珍 看得透彻，他咏叹：“陶潜酷似卧 J77．_ 薹 龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人 妯_i_ 竞平淡，二分梁父一分骚。”(《舟 一 一 中读陶诗》之二)陶渊明果真像 “躬耕陇亩，好为 《梁父吟》”的诸 葛卧龙先生，其诗中三昧，二分 - 一 ,：=--!ill ． 《梁父吟》，一分 离《骚》。清人施补 华分析得好：“陶公诗一往真气， l}I_嘲■ 自胸中流出，字字雅淡，字字沉 痛。尽系心君国，不异 《离骚》，特 变其面 目耳。”(《岘慵说诗)88 条)细读陶诗，确实透出一股愤懑 不平的阳刚之气。希腊女神的残缺美与中国美学的虚无 金元诗人元好问，对陶渊明 读((米洛斯的维纳斯))有感 的诗风也有深刻认识，给予崇高 评价。他写道：君“看陶集中，饮酒 与归田，此翁岂作诗，真写胸中 口 天。”(《继愚轩和党承旨雪诗》)另 江 苏 一 首七绝更切中肯綮：一“语天然 不同民族，不同国家，不同时代的审美习惯 万古新，豪华落尽见真淳。南窗白 王 是各不相同的，因而美是相对的。但希腊女神维 日羲皇上，未害渊明是晋人。” 茂 (论《诗三十首》之四)“未害”，不 恒 纳斯这样能赢得全世界人们交口赞美的杰作， 说明美又是绝对的。维纳斯的美的绝对性表现 妨碍。可以说，陶潜是一位性格十 得明显而强大，具有超越时空的共同美的特征。 分复杂的诗人，其作品主流当然 清冈卓行认为，维纳斯的 “如此秀丽迷人”，是因 是隐逸闲雅，歌咏田园生活，其风 格是清淡、飘逸、柔美、肃穆，而愤 为 “失去双臂”，是因为残缺而获得了一种 抽“象 世嫉俗的Imtgl=J之气却是他的另一 的艺术效果”，“向人们暗示着可能存在的无数 面。鲁迅先生分析得全面： 双秀美的玉臂”。“人们对丧失了的东西已经有 “采菊东篱下，悠然见南山” 过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被 的陶潜先生……也还有 “精卫衔 以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。”因为人 微木，将以填沧海。刑天舞干戚， 们对欣赏品的爱的感动，不可能转移到另一个 猛志固常在”之类的 “金刚怒 目” 不同的对象上去。完整的艺术美，必须由艺术家 式．在证明着他并非整天整夜的