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从现代主义到后现代主义(上).txt老公如果你只能在活一天，我愿用我的生命来延续你的生命，你要快乐的生活在提出分手的时候请不要说还爱我。从现代主义到后现代主义（上） 主页 人民论坛 2002年 第二期 从现代主义到后现代主义（上） ———西方20世纪文学回眸 　　中国社会科学院 杨深 　　刚刚过去的20世纪，可以说是一个天翻地覆的时代，在精神文化方面亦如此。仅就西方文艺思潮来说，19世纪曾风行一时的浪漫主义、批判现实主义和自然主义渐成强弩之末，而唯美主义和象征主义等新生流派则为20世纪上半叶现代主义文学的崛起开辟了道路。从世纪初的未来主义开始，各种先锋派文学艺术不断涌现，如达达主义、超现实主义、后期象征主义、表现主义、意识流小说和存在主义文学等等，文学史家一般将这些有别于现实主义的流派统称为现代主义文学。 　　现代主义文学的思想背景和艺术特点 　　对于我们中国读者来说，像司汤达、巴尔扎克、福楼拜、狄更斯等现实主义文学大师以及雨果等浪漫主义大师可以说是耳熟能详，推崇有加。平心而论，现实主义文学在反映真实生活方面确实也取得过巨大的成就，至今在中外文坛上仍然占有重要的地位。不过应当指出的是，由于其片面强调真实地再现客观世界，因而在一定程度上忽视了生活中同样真实的另一半即主观世界，有时甚至由于刻意模仿外部现实而流于琐碎和表面。 　　有感于此，现代主义文学则反其道而行之，深入挖掘人的意识和潜意识活动，提倡对人的主观世界的真实展示，高扬文学自身应有的表现功能。现代主义文学关注人性和人的生存状况，尖锐批判西方现代社会的荒谬性及其对人性的扭曲和异化，它们大量运用想象、象征、隐喻、暗示、时空颠倒、内心独白、意识流和自动写作等创新技巧，着重表现人的内心生活和心理真实。一言以蔽之，现代主义文学实现了写作主题从世界向人、从客观向主观、从外向内的转变，人、主体、自我、内心世界成了现代文学的中心。 　　现代主义文学这种反对西方传统文化、批判当代资本主义社会的倾向自然有其社会根源和思想根源。两次世界大战所带来的空前灾难和现代资本主义社会的严重异化导致了人们对西方传统理性主义的怀疑和信仰危机，而尼采的权力意志论、柏格森的生命哲学、弗洛伊德的潜意识学说以及海德格尔、萨特等人的存在哲学等非理性主义思潮则为现代主义文学提供了哲学基础。尼采提出过一个惊世骇俗的著名论断：“上帝死了”，这就好像中国人说“天理没有了”。一个没有天理的世道也就是一个道德沦丧、天良泯灭、霸道横行的世界。同理，在西方，上帝之死意味着一直作为社会的精神支柱和道德基础的基督教信仰崩溃了，其后果就是一切绝对性的传统价值和道德规范都失去了原来约束人心的作用，真善美都因为丧失了合理性论证而变成相对的，生活也不再具有终极意义，因而一切都是允许的，个人想做什么就可以做什么，这完全取决于个人自己的选择，而没有共同的信仰、没有公认的规范、没有统一的奋斗目标的社会也就变成了一个混乱、荒谬、残酷的世界。 　　后期象征主义与表现主义文学 　　英国后期象征主义诗人艾略特在其长诗《荒原》中集中反映了一战后西方青年在一切理想信仰均已破灭之后的精神状态。他将现代西方社会比喻为败落的沙漠荒原，在那里大地干枯，战争肆虐，幽灵般的芸芸众生丧失信仰，道德沦丧，耽溺情欲，恐惧绝望，濒临死亡。诗中充满了断壁残垣、坟墓白骨、荒漠枯树、破碎的偶像等阴森的意象，以此象征丧失生活意义的西方现代社会没落颓废的现实。艾略特自己曾坦白地说，《荒原》是对毫无意义的生活的牢骚。奥地利表现主义小说家卡夫卡在其名著《变形记》中讲述了一个荒唐离奇的故事：主人公格里高尔·萨姆沙是一家公司的推销员，在生活的重压下，他一天早上醒来发现自己变成了一只丑陋的大甲虫。他因此而丢掉了工作并遭到家人的厌恶，由于不能挣钱又给家庭带来麻烦，他终于被愤怒的父亲砸过来的苹果击中后不治身亡，全家人如释重负，准备开始新的生活。该书通过整体的荒诞和细节的真实深刻地暴露了当代资本主义社会中人的异化和人与人之间包括家庭内部的残酷的利害关系，对小职员等无助的小人物寄予了无限的同情。 　　超现实主义文学与意识流小说 　　在弗洛伊德理论的影响下，超现实主义者开了以文学手段表现人的内心潜意识活动的先河。他们认为摆脱理智控制的潜意识世界和梦幻世界是一种更高更真实的现实即“超现实”，为了真实地表现超现实世界，超现实主义者不仅特别重视梦幻、欲望、疯狂和想象在解放精神潜能、把握内心真实方面的作用，而且还创