后现代文化特征汇.doc

二、“后现代”的文化特征 后现代文化包罗万象、十分复杂，是现代社会消费主义、娱乐主义和消解主义融合的产物。后现代主义是后现代主义社会的产物，作为一种文化思潮具有不同以往现实主义、现代主义的鲜明特色。笔者认为其主要有以下几种特征： 追求平面感 现代主义的主流文化是精英文化，其艺术作品大多晦涩难懂，富有哲理性，要求读者具有较高的知识水平和文化素养，才能深刻理解掩藏其中的意义，获得审美价值。后现代主义文化则走向了反面，它追求一种平面感，刻意削平深度或消解深度，把艺术作品中视为最高境界的内涵意蕴削平淡化，反对艺术向深度开掘，主张无深度的平面文化，以一种更加浅显表面的内容取代以往的深邃内涵。 在现代新闻传媒高度发达的今天，后现代文化的深层意义和与人的距离感逐渐被化解，人们可以轻而易举地通过形象到形象来认识事物体和体验世界，不必解释也不需解释，一切都简单化了、表面化了。后现代主义文化无意创造艺术作品的深度，追求浅显无物的表达，追求没有隐藏本质的现象世界。历史、时间的界限被打破，现在、过去和未来的时间观念不复存在，历史成为可以任意串联穿插的碎片，这使人们厌倦了对意义的探寻，导致了思想的极度匮乏。后现代主义特别注重感官刺激的享受和文字游戏的娱乐，让人们去自由地体验。 主体的消亡 现代社会快节奏的生活，工作学习的压力，人们一方面在疲于奔命地应对挑战，另一方面却又在周而复始地做着同一样的事情，人们没有感受到生活的幸福，没有感受到自己的存在，所感受到的只是变形的世界。个体被生活撕裂成零散的碎片，以人为中心的观念被打破，人们开始怀疑“我”是否存在。主体与客体、现象与本质、中心与边缘等的严格界限模糊了，世界已不是人与物的世界，而是变成了物与物的世界。“自我”作为一种有限的题材，被消解了。 主体消失后，后现代的文艺作品没有了思想，没有了主旨，只是无数碎片通过复制、黏贴、拼接、组合而成的，给人以凌乱不堪的感觉。它不再注重作品的深度价值，只是一个劲的模仿，不再强调主体的积极性和创造性。人成了任意切割的物件，成了机器、符号、程序，被任意玩弄嘲笑，失去了主体的地位。 这样，人的现实感和历史感蒸发了，人成了行尸走肉，失去了生命的意义，成了丢失话权的边缘人。 形象化 现代视觉传媒技术的普及，视觉图像的激增和泛滥，人们对视觉化信息越来越喜欢和依赖。人们热衷于从视觉图像中获得即时的满足，热衷于虚幻的、超现实的表象对感官的刺激，推崇娱乐化的形象表达方式。后现代文化的一个重要特征就是形象取代语言成为表达诉求的主要方式。在后现代文化中，一切都可以成为形象，一切都可以成为文本。形象会很忠实地复制出现实，但结果往往却与现实有十万八千里远。在复制的过程中，形象将现实抽出，加以改造变形脱离了本来的面目，掩盖了基本现实的缺陷，其实只不过是纯粹的仿像而已。后现代的这些形象一方面会给人一种新鲜刺激的感官感受，吸引众人的眼球获得人气，另一方面会给人索然无味、浮于表面的感觉，没什么深层次的意蕴可以挖掘。你可以感到孤独焦虑，可以感到黑暗恐怖，同时也可以感到温暖舒适。 大众参与 后现代文化的一个重要特征就是大众文化的狂欢，它要求全民参与，全民共享，实现文化的平民化。大众文化的重要价值取向就是日常生活审美化或审美生活日常化。对标新立异生活方式的追求，对新感觉与新时尚的追求，对惊奇新鲜事物的冲动追求，都是人们日常生活审美化的经常表现。审美与现实的功利之间不再有一道天然的鸿沟，而是互相包容、融为一体。它强调高雅文化与大众文化之间界限的消解，彻底打破了艺术与生活的界限，其主要表达方式是将生活转化为艺术作品的生产与消费。现代人的家居、服饰、发型、饮食等都体现出一种审美的情结。健身、美容、美食、房屋景观设计等潮流流行开来，深受大众欢迎。大众文化的普及意味着无论你从事什么职业、多大年龄、何种出身，人人都有自我表达、自我选择的权利。 由于大众趋之若鹜的跟风和利益的驱动，后现代文化被资本利用不断被商业化、商品化，新的文化产业崛起，大量的文化产品进入市场，进入大家的日常生活。文化嫁接于商品，使商品艺术化、文化化，被赋予了文化内涵的各种商品源源不断地向大众提供文化大餐，文化领域空前扩张，日常生活的各个方面都被文化所浸染。 消费至上 后现代文化推崇消费至上的娱乐主义法则。这种消费文化强调娱乐性、消遣性、休闲性。它可以把任何经典、权威、高雅或精英的东西拿来消费一番，使其成为大众咀嚼的话题，消解它们的庄重与严肃。这时的消费不再是满足消费者自身的物质需求，而是为了追求附加在商品上的价值，比如地位、名望、品味、另类等等。商品成为显示身份和个性的符号，成为文化认同的标识。商品的符号价值超过使用价值成为消费者选择商品时首先要考虑的问题。后现代的消费是一种意识形态消费。它将商品形式转化为符号形式，商品消费成了一场单纯的符号游戏。从消费