宁波保国寺大殿礼赞—王贵祥汇.doc

宁 波 保 国 寺 大 殿 礼 赞 清华大学建筑学院 王贵祥 2003年是一个与中国古代建筑史上的两件大事都有关联的年份，是中国历史上最早，也最完备的建筑学与建筑技术专著宋《营造法式》刊行九百周年的纪念日，也是中国江南现存最为古老也最为重要的木构建筑之一，浙江宁波保国寺大殿建成九百九十周年的纪念日。中国人以九为尊，九为阳数之最，象征高贵、久远、隆重。九百年、九百九十年，历史何其长也，经历何其多也，一个是曾经九百年沧桑巨变，而今昭明天下，为世人所嘱目的珍稀古代建筑典籍；一个是经历九百九十年风雨侵袭，如今依然岿立的古代木构建筑实例，两件国之珍宝，共同走过了这九百年的艰难历程。 九百年是一个不短的过程，人类有文字记载的历史，仅仅有数千年之久，而西历纪年也才刚刚过了两千年。九百年、九百九十年，几乎是西历纪年的二分之一。这是一个漫长的时期，在这个时期中，经历了人类历史上最为重大的变革。西方人从黑暗的中世纪走出来，经过了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命、现代主义，直到二十一世纪的今天；中国人从繁华似锦到满目疮痍，又从山河破碎到江山一统，其间几起几落，历两宋，跨辽金，再经蒙元、明清，虽几经铁蹄蹂躏，却又一次次重新崛起，直至中华民族重振雄风的今日，九百年的斗转星移，几经战乱，几经灾变，几经磨砺，终于蹒跚至今，其间多少杰材伟构，早已灰飞烟灭。在这样一个漫长的时段中，能够经受住风摧雨折，虫蚀火劫，天灾人祸，战争磨难的建筑物，尤其是木结构建筑，几如凤毛麟角。 九百年前正是中国的北宋时代，北宋时期是中国的中古时期，是中国封建社会的鼎盛时期。伟大的中华文明，滥觞于三代，勃发于秦汉，鼎盛于隋唐，肇极于两宋。唐宋时代，人文日进，文化昌明，唐宋时期的建筑也在漫长的中国建筑史上，居有了特殊的地位。唐代建筑气势雄大，造型质朴，体态遒劲；辽承唐风而古朴素雅；北宋建筑丰姿卓约，造型华美，色彩宏丽；金续宋韵而放浪形骇。唐、宋、辽、金数百年间，造就了中国古代建筑史上最为辉煌的一个时代。言其雄也，有长安、洛阳，大明宫遗址岿然，佛光寺雄风犹在；言其盛也，有汴梁、临安，六合、西湖风韵尚存，相国、灵隐梵音依旧。言其真也、实也，有诸多唐宋辽金建筑遗构，虽各自孑然孤立，却仍然雄姿英发，昭显着一个伟大时代的艺术真谛。 宁波保国寺大雄宝殿，建成于北宋大中祥符六年（1013年），正是北宋王朝经过了五十年修养生息而文明勃发的时期。宋初立国之时，刚刚经历唐末、五代战乱，北方中原地区，城垣残破、寺宇凋零，工匠离散，大唐建筑的雄风不再。辽人虽绍继唐风，毕竟疆域隔离，宋初的建筑与艺术，多仰赖江南工匠。五代时期江南吴越之地，相对比较稳定、繁庶，建筑及手工业十分发达。宋代杭州已经成为制造业的中心，由史料所知，北宋重要寺庙的铜佛造像，均在杭州铸造，并通过船运车载，运送到各地寺宇。宋初著名哲匠，曾执斧汴梁开宝寺塔的喻浩，就是浙江杭州人氏。则宋初汴梁工匠，其技术工艺必然受到江南建筑的影响，如果说，北宋官式建筑，主要传承了五代江浙一带工匠的技术与艺术，其语当不为诳。 宋亡而元兴，建筑一度受到外来工匠的影响，并以北方工匠为主，其建筑结构多大胆粗犷，其艺术风格也狂放不羁。然而，明初立国南京，主要仰赖江南工匠，永乐移都北京，北京宫苑建设，也以南方工匠为主。明代建筑严谨、工丽、清秀、典雅，颇具江南艺术的风范，只是经过皇家贵胄的渲染，体量宏巨，色彩浓重，则去江南雅淡之风远矣。但其根系，实与江南建筑相近。清续明统，建筑传承上，仍明之旧。由此而推度，则宋代木构建筑，实为后世中国建筑之正统。明清宫苑之盛，殿阁之丽，组群之方式，廊榭之蜿蜒，实滥觞于江南建筑哲匠，绍继于宋代建筑文化。虽然，后世工匠并非依据于宋《营造法式》，但工匠之间口传为碑的技术与艺术，主要根系于江南建筑，则其艺术与技术主旨，仍然是以江南工匠的传承为主的。 然经靖康之火，曾经繁华之极的北宋一代，城池湮灭，殿宇摧折，再经岁月摧残，宋代建筑遗构日渐凋零。侥幸残存者几可屈指。零星散布在山西、河北、河南等地。幸之又幸者，在北宋建筑的发祥之地，在今日的浙江宁波市洪塘北面的灵山山岙，因山就势，矗立着一座几近千年的古刹，其主殿大雄宝殿，就是目前尚存江南地区最为古老的木构建筑遗存之一，著名的宁波保国寺大殿。这是在北宋鼎盛时期的建筑，又地处江南腹地，其建筑艺术与技术，虽然与汴梁、杭州不尽相同，但却应当是代表了宋代江南工匠的技术与艺术水准的作品。 保国寺大殿采用了宋代典型的“厅堂式”构架方式，结构逻辑简明扼要，柱额明快、梁架洗炼，没有任何赘余的构件，用材制度严谨规范，梁断面广厚比用科学合理的3∶2为比例，斗栱栱栱栱栿