探古希腊民主政治与现代西方民主政治的异同.PDF

探古希腊民主政治与现代西方民主政治的异同 来源： 历史爱好者网 作 [ 日期： 2010-05-07 ] [字体：大 中 小] 者： 龚月萍 QQ 空间 新浪微博 人人 分享到： 网 开心网 更多 学术界一般认为：西方文明的传统是两个，一个是希腊精神，一个是基督教精 神。凡讨论民主制度，必溯源至两千五百年前的古希腊，特别是古希腊的雅典城 邦。西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的 典范。大约两千五百年前（中国春秋战国时期），在爱琴海和爱奥尼亚海之间的 山区和海岛上生存着数百个独立自治的城市国家（城邦），其中最著名的有三个， 直接民主制的雅典、寡头法治制的斯巴达、和缺少稳定制度的科林斯。其他的希 腊城市也设立了各种民主体制，其中大多数借鉴了雅典的模式，但没有一个如雅 典一般强大或持久。雅典式民主（有时被称为古典民主）是在中心城雅典及附近 的阿提卡发展出的一套民主体系。 自第二次世界大战后，民主已经成了世界上的“神圣”概念。冷战以后，历 史学家和政治学家们对雅典城邦的赞美也“与时俱进”，理想化了的古雅典成了 一种当代迷信。一些人希望把希腊的成就描绘成民主制的成就，一如把近代欧美 资本主义的发展史描绘成民主发展史。其实民主制是文明发展的结果之一，而非 其原因。古希腊的主要科学成就获得于雅典民主制衰落之后。在古希腊最伟大的 三大哲人中，苏格拉底(前469—前399）和柏拉图（前427—前347）明确表示 了对雅典民主制的厌恶。亚里士多德（Aristotle,前384—前322）也批评了雅 典的直接民主，他把法治当作理想制度。亚里士多德写的《政治学》是人类第一 部政治学著作。亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图的《理想国》和《法律篇》， 深刻地讨论了政治生活，强烈批评了民主制度。柏拉图是苏格拉底的学生。苏格 拉底诞生于我国思想家孔子 (前551-前479) 逝世以后的第十年，也象孔子一般 “述而不作”，两人的政治理念有惊人的相通之处。他对民主制度的激烈批评导 致雅典公民们投票处死了他。从苏格拉底诞生到亚里士多德逝世的一个半世纪是 古希腊民主文明最兴盛的时代。世界上的第一个民主制度，即雅典民主制，也在 这百年中经历了兴起和衰落。 本文要探讨的问题有三个。（1）如何正确理解古希腊民主政治与近现代西 方民主政治的联系。（2）古希腊民主制的优点、缺陷及其局限性。（3）透过苏 格拉底之死看古希腊民主政治与现代民主政治的不同。 一、古希腊民主政治与近现代西方民主政治的联系 在现代西方国家语言里，如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的 “民主”一词，都起源于古希腊语。古希腊语中的“demokratia”一词，最早见 于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书中，由“demos”和“kratos”两部 分构成，“demos”的意思是“人民”、“地区”，“kratos”的意思是“统治”、 “管理”，因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。雅典民 主制作为独特而有启发性的对直接民主的实验，即人民并非选举代表，而是直接 参与对立法和行政议案的投票，在此之前，从未有一个民族如此投入地参与管理 自己。 雅典的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制 度。雅斯贝尔斯在《历史的起源和目标》这样评价：“希腊城邦奠定了西方所有 自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。”[美]依西斯·汉米尔顿在其著 作《希腊方式——通向西方文明的源流》评价更高：“世界第一次有了自由思想。” 当同時代的其他文明的皇帝、法老、国王们正在行使他们至高无上的权力之 时，雅典人已经拥有了完整的民主制度。雅典的民主制度是与现在西方采用的代 议制民主制度有很大不同的直接民主制度。直接民主是相对于间接民主而言的一 种民主形态，一般可将它理解为：统治者与被统治者的身份的重合，公民作为国 家的主人直接参与管理公共事务，而不通过中间环节（如代表或政党组织）。其 突出特点是人民不间断地直接参与行使权力。实践中的直接民主有两个层次上的 涵义：一种指的是在具体问题上以直接民主的方式来做出决定，但是整个国家的 主导制度