李白是唐代诗歌天空的一轮明月熠熠生辉.PPT

* * 李白诗中的 明月 李白是唐代诗歌天空的一轮明月，熠熠生辉；天上的明月是李白的恋人，缠绵悱恻。李白把对恋人的眷恋化作了荡气回肠的吟唱，成就了唐代最华美的诗章…… 皓月当空。在家乡潺潺的小河边，少年李白痴痴地望着月亮，不禁心弛神往，浮想联翩：那高悬的一轮莫非是白玉盘？如果是白玉盘，里面是否盛着精美的糕点？抑或是王母娘娘瑶台的梳妆宝镜，在天空闪闪发光？宝镜里是否映照出我的容颜？痴情少年喃喃自语，闪亮的眼波中映着两个月亮。 古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 一个皓月当空的夜晚，庭院寂寥,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。望着明净夜空中这一轮娟娟素魂，他的目光变得迷离而缥缈，故乡的风物人事如幻影般浮现，醉意朦胧的诗人清醒了。于是脱口吟出： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 关山月 明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。 由来征战地,不见有人还。 戌客望边色,思归多苦颜。 高楼当此夜,叹息未应闲。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ————《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共， “此时相望不相闻，愿逐月华流照君。” 在李白的诗中，月亮的神性减少了，更具有了人的特征 。 是诗人的朋友：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》其一） 是诗人的旅伴：“明月照我影，送我至剡溪。”（《梦游天姥吟留别》） 是他的信使：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 可以乘：“耐可乘明月，看花上酒船。”（《秋浦歌·其十二》） 可以留：“长留一片月，挂在东溪松。”（《送杨山人归蒿山》） 可以赊：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”（《陪族叔刑部侍郎日华及中书舍人至游洞庭五首·其二》） 诗人把月亮人格化，他赋予明月以生命，并能与之进行感情交流，从而达到一种天上人间的精神默契，与明月交游，创造出一个“人月相得”的“心理神话”。 江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水…… 唐代是一个在精神上大彻大悟的朝代，一方面，文人们尝试着从社会和人本身的角度去思考人生；另一方面，他们又试图对客观物象作更深刻的哲理化思考。 人类不仅要在社会和生活中寻找自己人生的归宿，还要在茫茫宇宙中确立自己的位置，这种最为深刻、永恒的思考常常使人感伤和痛苦。它实际上是一种哈姆雷特式的疑问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？ 月亮的东升西落，盈虚循环，亘古独照便自然成了诗人进行哲学思考的载体。 青天有月来几时 我今停杯一问之 把酒问月 “今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月亦如此。”（《把酒问月》）月本无今古之分而人却有今人古人之别，他们如水东逝、永不复返，而所见到的明月却亘古如斯。 这是诗人举酒对月时的一个顿悟。