柏拉图黑格尔灵感论与文学翻译中灵感现象浅析.DOC

柏拉图、黑格尔灵感论与文学翻译中灵感现象浅析 胡兆云 摘要：本文对柏拉图、黑格尔的“灵感论”进行了论述，认为灵感是文艺创作中客观存在的一种现象，它产生于作家长期的创作准备与创作努力之中。文学翻译是一种艺术活动，是一种再创造，灵感在其中同样发挥作用。 关键词：灵感论；灵感；文艺创作；文学翻译；再创作 中图分类号：B83-05 文献标识码：A 文章编号：1672-4720(2003)03-0056-03 On the Inspiration Theories of Plato and Hegel and the Role of Inspiration in Literary Translation HU Zhaoyun Abstract: This paper expounds the “inspiration theories” of Plato and Hegel, and holds that inspiration is an objectively existing phenomenon in literary and artistic creation. Inspiration originates from the writer’s long-term preparations for and endeavors of creation. Literary translation is an artistic activity and a re-creation, in which inspiration also plays a role. Key Words: inspiration theories; inspiration; literary and artistic creation; literary translation; re-creation 一、引言 “灵感论”是有关文艺创作的一种理论，它产生的时代非常久远，在古希腊可以一直追溯到神话和史诗时代。比如，荷马在其史诗首篇就呼告诗神缪斯授之以灵感。“灵感”在希腊文的原意指神赐的灵气，或吸入神的灵气，该含义在英语的“inspiration”中也可以看到。在文艺上，灵感的原始意义指获得神的启示，写出优美的诗篇。较早提出灵感论的是古希腊哲学家德谟克利特，他认为：“没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。” 据柏拉图在《苏格拉底的辩护》中记载，苏格拉底在法庭的辩护词中对灵感有所提及：“于是我知道了诗人写诗并不是凭智慧，而是凭一种天才和灵感。” 柏拉图根据其理念论对古老的灵感论作了进一步发展，对灵感论作了最早的系统的理论探讨。此外，黑格尔等也对灵感论有所发展。柏拉图、黑格尔灵感论对认识文学翻译中的灵感现象具有一定的借鉴意义。 二、柏拉图、黑格尔的灵感论及灵感现象分析 柏拉图是古希腊灵感论的集大成者，他的灵感论主要体现在《伊安》、《会饮》、《斐德若》等篇的对话中。柏拉图认为，文艺创作凭借的不是技艺，而是无规律的、无目的的灵感，他在《伊安篇》中说，“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。” 柏拉图认为灵感来源于“理念”。“理念”是柏拉图的一个哲学观念，也是柏拉图文艺思想的核心。柏拉图认为，“理念”是超时空、超感觉、非物质、永恒不灭的宇宙“本体”，是真正真实的存在，是理想的彼岸，现实世界只是对理念的摹仿，是对“理念”的分有，“理念”是最完美的存在。“理念”实际上就是神，它是一切的来源，也是诗人创作过程中灵感的来源。柏拉图在《伊安》篇中说：“这缘故我懂得，伊安，让我来告诉你。你这副长于解说荷马的本领并不是一种技艺，而是一种灵感……有一种神力在驱遣你，象欧里庇德斯所说的磁石，就是一般人所谓‘赫刺克勒斯石’。磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使他们也象磁石一样，能吸引其他铁环。有时你看到许多个铁环互相吸引着，挂成一条长锁链，这些全从一块磁石得到悬在一起的力量。诗神就象这块磁石，她首先给人灵感，得到这灵感的人们又把它递传给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链。” 这说明，文艺创作的源头就是诗神赋予的灵感，灵感使创作主体才情勃发，创作出优美的作品，这样的作品再产生影响力，影响旁人，影响辐射、连环，形成影响锁链，作品及其后续一切影响的根源均在于始点的灵感。 灵感来源于理念，这是柏拉图灵感论的哲学基础，同时，柏拉图又从灵感产生时的外在表现形态提出了灵感的另一个基础，即“迷狂说”。柏拉图在《斐德若》篇中提到了“迷狂”这一概念，他认为灵感就是迷狂，他说，“此外还有第三种迷狂，是由诗神凭附而来的”，这种迷狂就是灵感。柏拉图认为，在创作过程中，“若是没有这种诗神的