画师笔探幽境天然丘壑意匠营—试析董邦达葛洪山-澳门艺术博物馆.PDF

畫師 筆探幽境 天然丘壑意匠營 —試析董邦達《葛洪山八景圖》 冊的“實地取景”畫法 張 震 故宮博物院副研究館員 董邦達《葛洪山八景圖》冊，作於乾隆二十六年（1761 年），紙本，墨筆，八開，每 “上以具名不雅訓，命易以令名， 開縱 27.3 釐米，橫 30.7 釐米，現存上海博物館。每開分別標注“旋（璿）源穀、垂露巖、 凡記所稱者皆是也，複以正行篆隸 惠利祠、嘉植園、留雲院、清虛宮、紫雲峰、幽棲寺”，各開均有題記，無作者落款，但有 四體或磨其崖，或顏其額，奉勑臣 作者印章：“董邦達”、“邦達”、“臣邦達印”等。後面另有董邦達題寫的附頁三開，款 達敬書，而少保董其成”。葛洪山 署：“東山董邦達”。 的山崖上現在還存有董邦達以篆書 董邦達在附頁的題記中詳細介紹了圖畫繪製的經過。首先就從題記開始來討論此冊的 所寫的“紫雲峰”大字，款署：“經 畫法。 筵講官吏部左侍郎臣董邦達奉敕敬 書” （圖二）。可見，董邦達題跋所 【圖二】紫雲峰山崖上董邦達篆書“紫雲峰”及其款署 （筆拍攝於2011年10月） 《葛洪山八景圖》冊題記與董邦達的“實地取景” 言不虛。 通過題跋可知，董邦達通過身臨其境，實地考察，感受自然景觀的氣象。在剛出山後記 董邦達在《葛洪山八景 憶鮮活時，就畫出了作品，他採用了“實地取景”的畫法。 圖》冊（上海博物館藏）上 中國山水畫發展的早期，就奠立了“心師造化”（姚最：《續畫品》） 的傳統，山水 題跋：“時惟暮春，風日和 畫在唐宋元時期發展成熟並達高峰，但當時都是重視師法造化的。明初，王履還質疑那些固 煦，夭桃穉柳明媚。巖谷縣 守紙絹之識的摹古派，提出了“吾師心，心師目，目師華山”的主張（王履：《華山圖序》）。 令吳君嵃承、制府方少保檄 自晚明董其昌為純化文人畫而提出“畫家以古人為師，已自上乘，進此當以天地為師” 出迎，各以一騎為導，過八 後，在“正統派”畫家中，出現了重視師古人忽視師造化乃至一味摹古的趨向，研究者甚至 度，涉唐河，宿岱陽村舍。 稱王原祁“視外在實景為其山水畫的對立面” （註三）。 翌日循河北行，望數十里 那麼，正統派的傳人董邦達為甚麼要如此重視師造化，