结合所学知识材料反映了北魏孝文帝改革将都城迁到洛阳.PPT

8．阅读下列材料： 材料一：中国古代年雨量分布图 ——竺可桢《中国五千年来气候变迁的初步研究》 材料二：五胡乱华是一个贬义词，五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云岗石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 材料三：文炳拜稽首曰：“今南方已平，臣无所效力，请事北边。”帝曰：“朕召卿，意不在是也。竖子盗兵，朕自抚定。山以南，国之根本也，尽以托卿。卒有不虞，便宜处置以闻。中书省、枢密院事无大小，咨卿而行，已敕主者，卿其勉之。” ——《元史·董文炳传》 请回答： (1)根据材料一、三并结合所学知识，指出入主中原后孝文帝改革与忽必烈改制的共同原因，并分别指出其改革所作的重大制度创新。 (2)根据材料二、三并结合北魏和元朝历史，分析草原民族对中华民族发展所做出的贡献。 金太阳新课标资源网 * 金太阳新课标资源网 老师都说好! 第三单元　北魏孝文帝改革 1．中国自古是一个多民族的国家，联系我国古代各民族发展的历史，探讨这次改革的意义。 2．北魏孝文帝改革与历史上其他少数民族的被动汉化不同，是一次主动的汉化改革。了解北魏孝文帝改革的基本内容时，与中国历史上其他的改革进行比较，认识其特点。 3．与必修2第4课中“土地制度的演变”相联系。 夏商西周(前2070～前771)：游牧民族东胡生活在大兴安岭一带，属阿尔泰语系。 秦汉(前221～220)：东胡的一支从大兴安岭一带南迁，为鲜卑。曾归附东汉。 魏晋南北朝(220～589)：东晋十六国时期：五胡内迁，鲜卑拓跋等部纷纷建立政权。 南北朝时期：386年，拓跋珪重建被前秦灭掉的代国，并改名为魏，史称北魏。 398年，拓跋珪(道武帝)定都平城，今山西大同西北。 439年，拓跋焘(太武帝)时期，北魏统一黄河流域。 471年，4岁的拓跋宏(孝文帝)即位。冯太后临朝听政，开始改革。 490年，冯太后去世，拓跋宏亲政，继续推行改革。 493～495年，迁都洛阳，龙门石窟开始凿刻。 534～535年，北魏分裂为东魏、西魏。 550年，北齐取代东魏。557年，北周取代西魏。 581年，北周大将杨坚建立隋朝。 1．课程标准 了解北魏孝文帝改革的背景。归纳北魏孝文帝改革的主要内容。探讨北魏孝文帝改革的历史作用。 2．高考考点 北魏孝文帝改革。 3．高考真题 【例1】(2010福建)阅读下列材料： 材料一：《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自[西晋]江统《徙戎论》 材料二：自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。 ——摘自[北魏]杨街之《洛阳伽蓝记》 材料三：北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》 请回答： (1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 (2)据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族的认识。 【解析】第(1)问主张从材料中不难看出：夷夏观念浓厚，少数民族远离中原等。理由主要从传统的儒家观念、夷夏差别等角度分析。 【参考答案】(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。 第(2)问进步作用注意要提炼出材料中的信息：洛阳经济发展、北方经济文化的发展、民族融合、国家统一等。认识主要从民族关系角度分析。 (2)进步作用：促进洛阳的繁荣；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涵；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展进步的重要保证。 【例2】(2010浙江)阅读下列材料： 材料一：(北魏孝文帝)说：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语